وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ يُفْطِرُ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ: الصَّوْمُ (٣) مِمَّا دَخَلَ، وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ.
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ تَرَكَهُ فَكَانَ يَحْتَجِمُ بِاللَّيْلِ.
وَاحْتَجَمَ أَبُو مُوسَى لَيْلًا.
وَيُذْكَرُ عَنْ سَعْدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَأُمِّ سَلَمَةَ احْتَجَمُوا صِيَامًا.
وَقَالَ بُكَيْرٌ، عَنْ أُم عَلْقَمَةَ: كُنَّا نَحْتَجِمُ عِنْدَ عَائِشَةَ فَلَا تَنْهَى (٤).
وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مَرْفُوعًا، فَقَالَ (٥): "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ".
وَقَالَ لِي عَيَّاشٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ، قِيلَ لَهُ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ.
• [١٩٤٨] حدثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ (٦) النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَهْوَ مُحْرِمٌ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ.
(١) للكشميهني: "إنَّهُ". من "الفتح".
(٢) يولج: أي: يُدْخِل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ولج).
(٣) "الفِطْرُ" ورقم عليه بعلامة أبي ذر، وابن عساكر، في نسخة، وعلى الأول صح.
(٤) لأبوي ذر والوقت، وعلى الأول صح: "نُنْهَى".
(٥) ليس عند أبي ذر. وعند بعضهم: "قال"؛ وليس عند أبي ذر، وابن عساكر.
(٦) ليس عند ابن عساكر، وله: "قال: احْتَجَمَ".
* [١٩٤٨] [التحفة: خ د ت س ٥٩٨٩]
(٢) يولج: أي: يُدْخِل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ولج).
(٣) "الفِطْرُ" ورقم عليه بعلامة أبي ذر، وابن عساكر، في نسخة، وعلى الأول صح.
(٤) لأبوي ذر والوقت، وعلى الأول صح: "نُنْهَى".
(٥) ليس عند أبي ذر. وعند بعضهم: "قال"؛ وليس عند أبي ذر، وابن عساكر.
(٦) ليس عند ابن عساكر، وله: "قال: احْتَجَمَ".
* [١٩٤٨] [التحفة: خ د ت س ٥٩٨٩]
٣ / ٩٦