اعلم أنّ ورشا في رواية الأزرق ويونس عنه كان يبدل الهمزة الساكنة إذا وقعت فاء من الفعل بحركة ما قبلها لعدم التسهيل نحو: ﴿يؤمنون﴾ [البقرة: ٣] و﴿يأكلون﴾ [البقرة: ١٧٤]، في المتصل ونحو: ﴿لقاءنا ائت﴾ [يونس: ١٥] و﴿الّذي اؤتمن﴾ [البقرة: ٢٨٣] و﴿يا صالح ائتنا﴾ [الأعراف: ٧٧] في المنفصل، يبدل في ﴿يؤمنون﴾ و﴿يا صالح﴾ واوا، وفي ﴿لقاءنا ائت﴾ و﴿يأكلون﴾ ألفا ومن ﴿الّذي اؤتمن﴾ ياء، لأن الساكنة ليس لها حركة من حرف فتجعل بينها وبينه، فلذلك أبدلت إبدالا، إلا ما جاء في باب «أويت» نحو: ﴿فأووا إلى الكهف﴾ [الكهف: ١٦] و﴿المأوى﴾ [النجم: ١٥] وما تصرف (١) منه، فإن ذلك كله همزه.
* فصل *
فأمّا باب العين
فكان يترك في اسمين وفعل.
فأمّا الاسمان ف ﴿الذّئب﴾ [يوسف: ١٣، ١٤، ١٧] و﴿بئر﴾ [الحج: ٤٥].
وأمّا الفعل فقوله عز وجل ﴿وبئس﴾ [البقرة: ١٢٦] و﴿بئسما﴾ [البقرة:
٩٠] و﴿لبئس﴾ [البقرة: ١٠٢] و﴿لبئس ما﴾ [المائدة: ٦٢] ليس في كتاب الله عز وجل عينه همزة سوى هذه الأربعة فاعرفها. وهمز ما بقي من باب العين، وعفا عن باب اللام (٢) فلم يترك من الهمز شيئا في الروايتين عنه.
(١) نحو: مأواكم ومأواه قال الشاطبي: «إذا سكنت فاء من الفعل همزة فورش يريها حرف مد مبدلا» «٢١٤» سوى جملة الإيواء. «إرشاد المريد» (٦١).
(٢) نحو: فادارأتم ينظر «المرجع السابق» (ص ٦٢).
(٢) نحو: فادارأتم ينظر «المرجع السابق» (ص ٦٢).
٧٠