٦ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿لتحصنكم﴾ [٨٠] بتاء معجمة الأعلى، وقرأ أبو بكر بالنون، وقرأ بالياء المعجمة الأسفل (١) من بقي.
٧ - قرأ ابن عامر وأبو بكر ﴿ننجي المؤمنين﴾ [٨٨] بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم، وقرأ بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة، والجيم مخففة من بقي.
٨ - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي ﴿وحرام على قرية﴾ [٩٥] بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف، وقرأ بفتح الحاء والراء وألف بعدها من بقي.
٩ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿للكتب﴾ [١٠٤] على لفظ الجمع، وقرأ بالتوحيد من بقي.
١٠ - روى حفص عن عاصم ﴿قال ربّ احكم بالحقّ﴾ [١١٢] بألف، وقرأ بغير ألف من بقي، ولا خلاف في القراءة ﴿تصفون﴾ [١١٢] بالتاء المعجمة الأعلى.
وفيها أربع ياءات إضافة
قرأ نافع وأبو عمرو ﴿إنّي إله﴾ [٢٩] بفتح الياء.
قرأ حفص ﴿ذكر من مّعي﴾ [٢٤] بفتح الياء.
قرأ حمزة ﴿مسّني الضّرّ﴾ [٨٣] و﴿الصّالحون﴾ (٢) [١٠٥] بإسكان الياء فيهما.
***
(١) إما لأنه ضد التأنيث أو لأن الياء مواخية للنون. «سراج القارئ» (ص ٢٩٤).
(٢) أي: عبادي الصالحون «إبراز المعاني» (ص ٦٠٢) و«البدور الزاهرة» (ص ٣٠٣).
(٢) أي: عبادي الصالحون «إبراز المعاني» (ص ٦٠٢) و«البدور الزاهرة» (ص ٣٠٣).
٢٥٦