وتفرّد الدوري، عن الكسائي بإمالة
﴿جبّارين﴾ [المائدة: ٢٢] إذا كان بياء ونون حيث وقع. و﴿بارئكم﴾ [٥٤] في الموضعين في سورة البقرة و﴿البارئ المصوّر﴾ [٢٤] في الحشر، و﴿وسارعوا﴾ حيث حل، و﴿أنصاري﴾ [٥٢] في آل عمران وسورة الصف [١٤] و﴿الجوار﴾ [الرحمن: ٢٤] حيث وقع، و﴿آذانهم﴾ [فصلت: ٤٤] و﴿طغيانهم﴾ [البقرة: ١٥] في موضع الخفض واستثنى أبو عثمان من الباب ﴿البارئ المصوّر﴾ ففتحه.
* فصل *
وتفرّد هشام في رواية عبد الباقي
على إمالة ﴿مآرب﴾ (١) [طه: ١٨]
و﴿عين آنية﴾ [٥] في الغاشية.
وتفرّد ابن ذكوان بإمالة ﴿المحراب﴾ [٣٩] في موضع الخفض، وذلك (٢) في سورة آل عمران وسورة مريم [١١]، وأمال أيضا الراء (٣) من قوله ﴿وآل عمران﴾ [٣٣] و﴿ابنة عمران﴾ [التحريم: ١٢] و﴿امرأة عمران﴾ [٣٥] و﴿من بعد إكراههنّ﴾ [٣٣] في النور، و﴿والإكرام﴾ [٢٧، ٧٨] في الموضعين في سورة الرحمن.
* فصل *
وأمّا إمالتهم الحروف فكان حمزة والكسائي
يميلان ﴿بلى﴾ [الأنعام: ٣٠]
(١) من الحرز ليس له فيها إلا الفتح. ينظر «المرجع السابق» (ص ١٠٢). و«غيث النفع» (ص ١٨٢ - ١٨٣).
(٢) قولا واحدا «سراج القارئ» (ص ١١٦).
(٣) من الحرز بخلف عنه. المرجع السابق (ص ١١٦).
(٢) قولا واحدا «سراج القارئ» (ص ١١٦).
(٣) من الحرز بخلف عنه. المرجع السابق (ص ١١٦).
١٣٠