قوله: «على قدْرٍ واحِدٍ»: أي على مقدار واحد، بسكون الدال وفتحها٣.
قوله: «أسود منتن»: أي كريه الرائحة، عن الجوهري، يقال: نَتُنَ الشيء ونَتَنَ «بضم التاء وفتحها» وأنتن، فهو منتن «بضم الميم وكسرها» لغة حكاها الجوهري.
قوله: «فحيضها زَمَنَ الدَّمِ الأسود»: يجوز رفع «زَمَنُ» على أنه خبر عن حيضها على حذف مضاف، أي زمن حيضها، ويجوز نصبه على الظرف.
قوله: «أَثْنَاءَ عَادَتِها»: قال الجوهري: الثني واحد أثناء الشيء، أي: تضاعيفه، تقول، أنفذت كذا ثني كتابي أي: في طَيِّةِ.
قوله: «وتعصبه»: أي: تشده بعصابة «بفتح التاء وكسر الصاد مخففة» ويجوز ضم التاء وتشديد الصاد٤.
قوله: «من به سَلَسُ البَوْلِ»: هو الذي لا يستمسك بوله، والمذي تقدم.
قوله: «لا يَرْقَأُ دَمُهُ» أي: لا يسكن، وهو مهموز، يقال: رَقَأ
١ سورة الروم: الآية ٤.
٢ لهم في قراءة: ﴿مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾ أقوال، انظر: «البحر المحيط»: ٧/ ١٦٢، و«حاشية الجمل على الجلالين»: ٣/ ٤٠٢.
٣ يريد: دال: «قدر» فيقال: «قدر» و«قدر» والأول أفصح.
٤ وعليه فيقال: تُشِدُّه بِعَصَّابة: ولم نقع عليه هكذا في «التاج» و«الأساس».
٢ لهم في قراءة: ﴿مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾ أقوال، انظر: «البحر المحيط»: ٧/ ١٦٢، و«حاشية الجمل على الجلالين»: ٣/ ٤٠٢.
٣ يريد: دال: «قدر» فيقال: «قدر» و«قدر» والأول أفصح.
٤ وعليه فيقال: تُشِدُّه بِعَصَّابة: ولم نقع عليه هكذا في «التاج» و«الأساس».
٦٠