قوله: «فأكَلَ مُذَنِّبًا» المذنب: الذي بدأ فيه الإرطاب من قبل ذنبه، يقال: ذنبت البسرة، فهي مذنبة «بكسر النون».
قوله: «أو بُسْرًا» البسر: قبل المذنب، قال الجوهري: البسر: أوله طلع، ثم خلال ثم بلح، ثم بسر، ثم رطب، ثم تمر، والواحدة: بُسْرَةٌ وبُسَرَةٌ.
قوله: «ما يُصْطَبَغُ به» أي: ما يغمس فيه الخبز، ثم الأدم، ويسمى ذلك المغموس فيه صبغًا «بكسر الصاد».
قوله: «أو جوشنًا» قال الجوهري: الجوشن: الدرع، فكأنه درع مخصوص، فأما في زماننا، فلا يسمى درعًا، لكنه اسم لنوع معروف، هو قرقل «بكسر القافين وسكون ما بعدها١.
قوله:»عَقِيقًا أوْ سَبَجًا«العقيق: ضرب من الخرز أحمر معروف، والسبج: الخرز الأسود، فارسي معرب قاله الجوهري.
قوله:»في مُرْسَلَةٍ«المرسلة: اسم مفعول من أرسل القلادة فهي مرسلة والمرسلة هنا القلادة.
قوله:»جُعِلَتْ بِرَسْمِهِ«أي: جعل ركوبها له يقال: رسم الشيء رسمًا، علمه بعلامة.
قوله:»طاقَ البابِ«قال ابن فارس: الطاق: عقد البناء، قال موهوب: هو فارسي معرب، فطاق الباب إذن: ثخانة الحائط، وقال
١ ما بين الرقمين لم يرد في»ش«وأثبتناه من»ط«، وقوله»وسكون ما بعدها«كذا في»ط«، والأجود أن يقال:»وسكون ما بينهما" وقوله: ستة أشهر أي: مدة ستة أشهر.
٤٧٤