قوله «وَحَابَاه» تقدم في الشركة٤.
قوله: «أو المُخَّ» المخ الذي في العظام، والمُخَّةُ: أخص منه.
قوله: «أو الكَرِشَ أو الْمُصْرَانَ أو الدِّمَاغَ أو الْقَانِصَةَ» الكرش: «بفتح أوله وكسر ثانيه وسكونه»: لكل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان. وهي مؤنثة.
والمصران: «بضم الميم»: جمع مصير، وهو المعاء، كرغيف ورغفان، ثم المصارين: جمع الجمع.
وأما الدماغ: فهو الذي داخل الرأس، وهو معروف.
وأما القانصة: فهي واحدة القوانص، وهي للطير بمنزلة المصارين لغيرها.
قوله: «على سبيل الوَرَع» الورع: مصدر وَرِعَ يَرِعَ، «بكسر الراء فيهما» ورعًا ورعة، كف عن المعاصي فهو ورع. وقال صاحب «المطالع» الورع: الكف عن الشهبات، تحرجًا وتخوفًا من الله تعالى، ثم استعير للكف عن الحلال أيضًا.
قوله: «أو كَشْكًا أو جُبْنًا» الكشك هذا المعروف الذي يعمل من القمح واللبن، لم أره في شيء من كتب اللغة، ولا في المعرب.
وأما الجبن: ففيه ثلاث لغات: فصحاهن: جبن بوزن قفل، وجبن
١ سورة الشعراء: الآية «٢١».
٢ سورة الأنبياء: الآية «٧٢».
٣ سورة ص: الآية «٣٠».
٤ انظر ص «٣١٢» وهذه الفقرة بتمامها لم ترد في «ط».
٢ سورة الأنبياء: الآية «٧٢».
٣ سورة ص: الآية «٣٠».
٤ انظر ص «٣١٢» وهذه الفقرة بتمامها لم ترد في «ط».
٤٧٣