قوله: «لا يُكَلِّمُهُ حينًا» الحين: الوقت والمدة قليلًا كان أو كثيرًا، وقال الفراء: الحين حينان:
حين لا يوقف على حده.
والحين الذي ذكره الله تعالى: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ ١ ستة أشهر.
قوله: «أو مَلِيًّا» الملي: الطائفة من الزمان لا واحد لها. يقال: مضى مليء من الزمان، ومليٌّ من الدهر. أي طائفة.
قوله: «الأَبَدُ والدَّهْرُ» قال الجوهري: الأبد: الدهر، والدهر: الزمان قال الشاعر: «من الطويل»
هل الدَّهْرُ إلا ليلة ونَهارُها ... وإلا طلوع الشمس ثم غبارها٢
قوله: «والحُقْبُ» «بضم الحاء»: ما ذكر، ويقال: أكثر من ذلك، والجمع: حقاب، والحقبة «بالكسر» واحدة الحقب، وهي السنون، والحقب «بضمتين»: الدهر والأحقاب: الدهور.
قوله: «والشُّهُورُ والْأَشْهُرُ» واحده شهر، فالشهور جمع كثرة والأشهر: جمع قلة فلذلك فرق بينهما من فرق.
قوله: «ولَهُ مَالٌ غيرُ زَكَاتِيٍّ» كذا وقع بخط المصنف قدس الله روحه نسبة إلى الزكاة، وقياسه زكوي، لأن النسب إلى المقصود الثلاثي بقلب
١ سورة إبراهيم: الآية «٢٥».
٢ غبارها: كذا في «ش» و«ط» وهو بمعنى غروبها وغيابها وهو من فعل غير بمعنى مضى ومصدره غبور وكان الأصح أن يقول: ثم غبورها؛ لأن غبار بوزن فعال لم يرد في فعل غبر «القاموس والمصباح - غبر».
٢ غبارها: كذا في «ش» و«ط» وهو بمعنى غروبها وغيابها وهو من فعل غير بمعنى مضى ومصدره غبور وكان الأصح أن يقول: ثم غبورها؛ لأن غبار بوزن فعال لم يرد في فعل غبر «القاموس والمصباح - غبر».
٤٧٥