«وقال»٢ أبو زيد: فلو إذا فتحت الفاء، شددت، وإذا كسرت خففت، فقلت فلو كجرو.
قوله: «بِمَضْيِعَةٍ» قال أبو السعادات: المضيعة «بكسر الضاد» مَفْعَلَةٌ من الضياع: الإطراح والهوان، كأن فيه ضائعًا، فلما كانت عين الكلمة ياء مكسورة، نقلت حركتها إلى الضاد، فصارت مضيعة٣ بوزن معيشة، وقيل: مضيعة بوزن مسبعة، حكاها القاضي عياض رحمه الله.
قوله: «وِعاءَها وَوِكَاءَها» بكسر أولهما ممدودين، فالوعاء: ما يجعل فيه المتاع، يقال: أوعيت المتاع: إذا جعلته فيه، والوكاء: الخيط الذي تشد به الصرة والكيس ونحوهما.
قوله: «عند وجدانها» الوجدان: «بكسر الواو»: مصدر وجد. يقال: وجد مطلوبة يجده، ويجده. «بضم الجيم» لغة عامية، ولا نظير له في باب المثال، وجدًا وجدة ووجودًا ووجدانًا وإدانًا٤ «بالكسر فيهما».
قوله: «والإشهادُ عَلَيها» بالرفع ولا يجوز جره.
قوله: «مهايأة» تقدم في الاعتكاف٥.
١ «في القاموس - برز»: الْبَرْغَزُ بالغين المعجمة كجعفر وقتفذ وعصفور وطربال: ولد البقرة، أو إذا مشى مع أمه وهي بهاء.
٢ زيادة من «ط».
٣ «مَصِيعَةً»: زيادة من «ط» أيضًا.
٤ «وإجدانًا»: سقطت هذه الكلمة من «ط»، وقوله فيهما يريد: وجدانًا وإجدانًا.
٥ انظر ص «١٩٤».
٢ زيادة من «ط».
٣ «مَصِيعَةً»: زيادة من «ط» أيضًا.
٤ «وإجدانًا»: سقطت هذه الكلمة من «ط»، وقوله فيهما يريد: وجدانًا وإجدانًا.
٥ انظر ص «١٩٤».
٣٤٢