قوله: «والبَكْرَةِ والقُفُلِ»: البَكْرَةُ: التي يستقى عليها «بسكون الكاف» وفتحها لغة حكاهما صاحب «المشارق»١.
والقُفْلُ: بضم القاف: الآلة المعروفة، وبالفتح: الفعل: يقال: قفل الباب وأقفله وهي: إغْلَاقُهُ.
قوله: «كالرَّطْبَةِ» تقدم في شروط البيع.
قوله: «والجِزَّةُ الظاهرةُ» الجِزَّةُ «بكسر الجيم»: ماتهيأَ؛ لأن يجز، عن ابن سيده والجزَّة «بالفتح»: المرة.
قوله: «إلى الحصَادِ»: الحَِصادُ: «بفتح الحاء وكسرها»: قطع الزرع، يقال حَصَدَ يَحْصُدُ ويَحْصِدُ.
قوله: «نَخْلًا مؤبَّرًا»: أبر النخل يأبره أبرًا، والاسم: الإبار، فهو آبرٌ. والنخل مأبور. أَبَّرَ: «بتشديد الباء تأبيرًا» فهو مؤبر، والنخل مؤبر.
وأصل الإبار: التلقيح: وهو وضع الذكر في الأنثى، وفسره المصنف رحمه الله، بالتَّشَقُّقِ؛ لأنه لا يكون حتى يتشقق الطلع: وهو: وعاء العنقود، ولما كان الحكم متعلقًا بالظهور بالتشقق بغير خلاف، فسر التأبير به، فإنه لو انشق طلعه، ولم يؤبر، كانت الثمرة للبائع.
قوله: «إلى الْجَدَادِ»: الجداد: تقدم في زكاة الخارج من الأرض.
قوله: «ثَمَرلإ بادٍ» أي: ظاهر.
قوله: «كالْعِنَبِ»: «هو بكسر العين» ويقال له: العنباء بالمد.
١ يريد القاضي عياضًا، وقد تقدم ذكره وذكر كتابه «المشارق» وعرف بهما.
٢٩١