الأصول: جمع أصل، وهو: ما يَتَفَرَّعُ غيره عليه، وقيل: هو المحتاج إليه، وقيل: غير ذلك. والأصول هنا: الأشجار، والأرضون، والثمار: جمع ثمر، كجبل وجبال وواحدة الثمر: ثمرة، وجمع الثمار: ثمر، ككتاب وكتب، وجمع الثمر: أثمار، كعنق وأعناق، فَثَمَرَةٌ ثم ثِمَارٌ ثم أَثْمَارٌ، فهو رابعُ جَمْعٍ.
قوله: «كالسلاليم»: واحدها: سُلَّمٌ «بضم السين وفتح اللام مشددة»: وهو المرقاة، والدرجة، عن ابن سيده، قال: ويذكر ويؤنث، وأنشد لابن مقبل: «من البسيط»
لا يحرز المرء أحجاء البلاد ولا ... تبنى له في السموات السَّلَالِيْمُ١
احتاج فزاد الياء، وقال الجوهري: السُّلَّمُ، واحد السلاليم.
قوله: «وَالخوابي» واحدتها: خابية. قال الجوهري: وهي: الحب٢. وأصله الهمز، إلا أن العرب تركت همزه.
قوله: «والرَّحا»: تقدم تفسيرها في الخيار.
١ البيت في «التاج - سلم» منسوب إلى تميم بن أبي مقبل وهو مع بيتين آخرين أحدهما مثله والآخر بعده في «شرح أبيات مغني اللبيب» للخطيب البغدادي:
«٥/ ٩٦» والبيت أيضا في تفسير غريب القرآن لابن قتيبه صفحة: «٤٢٦» و«مقاييس اللغة»: «٢/ ١٤٢». قال الليث: وأحجاء البلاد: نواحيها وأطرافها.
٢ في المصباح: والحب بالضم: الخابية: فارسي معرب جمعه حباب وحببة «مثل عِنَبَة».
«٥/ ٩٦» والبيت أيضا في تفسير غريب القرآن لابن قتيبه صفحة: «٤٢٦» و«مقاييس اللغة»: «٢/ ١٤٢». قال الليث: وأحجاء البلاد: نواحيها وأطرافها.
٢ في المصباح: والحب بالضم: الخابية: فارسي معرب جمعه حباب وحببة «مثل عِنَبَة».
٢٩٠