قوله: «النَّجْشُ»: النجش: أصله الاستخراج والاستشارة، قال ابن سيده: نجش الصيد وكل شيء مستور ينجشه نجشًا: إذا استخرجه، والنجاشي١: المستخرج للصيد. عن أبي عبيد، وقال ابن قتيبة: أصل النجش: الختل، ومنه قيل للصائد: ناجش؛ لأنه يختل الصيد. وقال أبو السعادات: النجش: أن يمدح السلعة، أو يزيد في ثمنها، لينفقها ويروجها، وهو لا يريد شراءها، ليقع غيره فيها.
قوله: «المُسْتَرْسِلُ»: المسترسل: اسم فاعل من استرسل: إذا اطمأن واستأنس، هذا أصله في اللغة، وقال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: المسترسل: الذي الذي لا يحسن أن يماكس، وفي لفظ: الذي لا يماكس فإنه استرسل إلى البائع، فأخذ ما أعطاه من غير مماكسة، ولا معرفة بعينه٢. وقال المصنف -رحمه الله- في «المغني»: هو الجاهل بقيمة السلعة، ولا يحسن المبايعة.
١ وفي «المصباح» و«المغرب» والنجاشي: ملك الحبشة بتخفيف الياء سماعًا من الثقات، وهو اختيار الفارابي إسحاق بن إبراهيم، أبو إبراهيم، وعن صاحب: «التكملة»، بالتشديد وعن الغوري كلتا اللغتين وأما تشديد الجيم فخطأ واسمه أصحمة والسين تصحيف. وفي هامش المغرب أصحمة في لغتهم «أي لغة الحبشة»: العطية. وانظر: «إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين» لابن طولون الدمشقي ص «٥١» بتحقيق «محمود الأرناؤوط» «الطبعة الثانية» نشر مؤسسة الرسالة ببيروت.
٢ بعَيْنِهِ: كذا في «ش» وفي «م»: بِغَيْنِهِ وكلاهما جائز.
٢ بعَيْنِهِ: كذا في «ش» وفي «م»: بِغَيْنِهِ وكلاهما جائز.
٢٨١