قوله: «والإِجَارَةُ في الذِّمَّةِ» هي أن يستأجره لعمل معلوم، كخياطة ثوب ونحوه. والإجارة على مدة لا تلي العقد: كالإجارة سنة خمس في سنة أربع.
قوله: «مِنْ كَسْبٍ أَوْ نَمَاءٍ»: فالكسب «بفتح الكاف»: مصدر كسب المال، يَكْسِبُهُ: استفاده بالطلب.
والنَّمَاءِ، «بالمد والهمز»: مصدر نمى المال، ينمي، وينمو، ويقال في مصدره: نَمْيٌ كفلس، ونُمُِيٌّ كَعُتيٍّ، ونمو كَسُلُوٍّ، ونمى كهوى، فالكسب مصدر مطلق على المفعول١ والمراد به هنا: ما حصل بسبب العين، وليس بعضا. والنماء: مصدر مطلق على المفعول أيضًا، والمراد به هنا: نفس الشيء الزائد من المبيع، كلبن الماشية، وأولادها.
قوله: «نَفَذُ عِتْقُهُ» أي: اعتاقه إن جعل الضمير عائدًا على المشتري، وإن جعل عائدًا على العبد المبيع فلا حاجة إلى تأويله بالإعتاق، بل يكون مصدرًا مضافًا إلى فاعله.
قوله: «كالأجل»: والمراد بالأجل: أن الدين المؤجل لا يحل بالموت إذا وثق الورثة على الصحيح من المذهب فهو: حينئذ موروث.
قوله: «خِيَارُ الغَبْنِ»: الغبن «بسكون الباء»: مصدر غبنة «بفتح الباء» يغبنه «بكسرها» إذا نقصه، ويقال: غبن رأيه «بكسر الباء» أي: ضعف، غبنًا بالتحريك.
١ على المفعول أي على معنى اسم المفعول: مكسوب. مُنَميّ.
٢٨٠