قوله: «ثم يروح إلى الموقف» أي: يذهب، وأكثر ما يستعمل الرواح بعد الزوال، والغدو قبل الزوال، قال الله تعالى: ﴿غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴾ ١. وحكى الأزهري وغيره، أن الرواح يستعمل بمعنى السير أي وقت كان.
قوله: «إلا بَطْنَ عُرَنَةَ» «بضم العين وفتح الراء والنون» قد حددها المصنف رحمه الله، وقال البكري: بطن عرنة، الوادي الذي يقال له مسجد عرفة، وهي مسايل يسيل فيها الماء، إذا كان المطر٢، فيقال لها: الجبال وهي: ثلاثة، أقصاها مما يلي الموقف.
قوله: «عند الصَّخَرَاتِ» الصخرات «بفتح الصادر والخاء المعجمة» جمع صخرة «بسكون الخاء وفتحها» وهي الحجارة العظام.
قوله: «وجَبَلِ الرحمة» هو جبيل صغير معروف ثَمَّ٣.
قوله: «وإن وافاها» أي: أتاها عن الجوهري وغيره.
قوله: «وعليه السَّكِينَةُ» السكينة «فَعِيْلَةُ» من السكون الذي هو الوقار، وفسر الجوهري، الوقار بالحلم والرزانة.
قوله: «فإذا وجد فَجْوَةً أَسْرَعَ» الفجوة «بفتح الفاء وسكون الجيم»: الفرجة بين الشيئين.
قوله: «ما بين المَأْزَمَيْنِ ووادي مُحَسِّرٍ» المأزمان تثنية مأزم «بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر الزاي» كذا قيده البكري وقال: وهما معروفان بين
١ سورة سبأ: الآية «١٢».
٢ المطر: فاعل لفعل كان التامة هنا بمعنى: ظهر، وإلا وجب تقدير خبر منصوب مثل نازلًا أو هاطلًا.
٣ كذا في «ش» وفي «ط»: «هو جبل صغير معروف هناك وهذا أجود».
٢ المطر: فاعل لفعل كان التامة هنا بمعنى: ظهر، وإلا وجب تقدير خبر منصوب مثل نازلًا أو هاطلًا.
٣ كذا في «ش» وفي «ط»: «هو جبل صغير معروف هناك وهذا أجود».
٢٣٣