٢١١ - أَنْبَاءُ معْ شُفَعَاءُ معْ دُعَاءُ بِغا … فرٍ نَشَاءُ بهودٍ وحدهُ شُهِرَا (١)
بصيغة المجهول وألفِ الإطلاق، أراد بـ" أَنْبَاءُ " موضعَ الأنعام [آية: ٥] (٢) بعد ﴿فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ﴾ لأنه سابقُ ما اندرج في القاعدة؛ فنحو: ﴿عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ﴾ [القصص: ٦٦] أخرجه الألف واللام، ونحو: ﴿مِنْ أَنْبَاءِ﴾ (٣) أخرجه الكسر، ونحو: ﴿مِنَ الْأَنْبَاءِ﴾ [القمر: ٤] أخرجاه (٤)، (قال محمد في كتابه: ﴿أَنْبَاءُ﴾ الشعراء [آية: ٦]: بألف فقط للمدني، وبواو قبله للكوفي والبصري، فتحقق الخلاف فيه) (٥)، واقتضى كلام السخاوي (٦) أن الشامي مع العراقي على ما ذكره الجعبري (٧).
وأراد بـ ﴿شُفَعَاءُ﴾ موضعَ الروم [آية: ١٣] لانطباق الضابط عليه دون: ﴿مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ﴾ [الأنعام: ٩٤] و﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ﴾ [الزمر: ٤٣] ونحوِهما فهي بالألف.
(١) المقنع صـ ٥٧، ٥٨، ١٠٠.
(٢) بل أراد به موضع الأنعام وموضع الشعراء [آية: ٦]، قال الداني في المقنع صـ ٥٧: (قال محمد: وفي الأنعام ﴿فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ﴾ وفي الشعراء ﴿فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ﴾ يعني بالواو والألف) ومثله في صـ ١٠٠، والعقيلة ما هي إلا نظم للمقنع.
(٣) وردت في القرآن مرارا أولها: [آل عمران: ٤٤].
(٤) أي" الألف واللام" و"الكسر".
(٥) ما بين القوسين من الجميلة للجعبري صـ ٢٩٢.
(٦) الوسيلة صـ ٣٧٧.
(٧) الجميلة صـ ٢٩٢.
(٢) بل أراد به موضع الأنعام وموضع الشعراء [آية: ٦]، قال الداني في المقنع صـ ٥٧: (قال محمد: وفي الأنعام ﴿فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ﴾ وفي الشعراء ﴿فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ﴾ يعني بالواو والألف) ومثله في صـ ١٠٠، والعقيلة ما هي إلا نظم للمقنع.
(٣) وردت في القرآن مرارا أولها: [آل عمران: ٤٤].
(٤) أي" الألف واللام" و"الكسر".
(٥) ما بين القوسين من الجميلة للجعبري صـ ٢٩٢.
(٦) الوسيلة صـ ٣٧٧.
(٧) الجميلة صـ ٢٩٢.
٣٨٧