٢٠٥ - أَئِمَّةً وأَئِنْ ذُكِّرْتُمُ وأَئِفْـ … ـكًا بالعراقِ ولا نصٌّ فيَحْتَجِرا (٤)
يتزن البيت بإشباع ميم "ذُكِّرْتُمُ"، أي: رسم هذه الثلاثة في العراق بالياء "ولا"؛ مشابِهَةُ ليس (٥)، و"نصٌّ" اسم لا، و"فيه" المُقَدَّرُ خبرُها، "فيَحْتَجِرا" نصب بأن المُقَدَّرةِ بعد الفاء في جواب النفي؛ أي: فيمتنع غيره.
قال في المقنع: (تتبعت ما بقي من هذا الباب -أي: باب الهمزتين المختلفتين بالفتح والكسر من كلمة- في مصاحف المدينة والعراق الأصلية -
(١) حيث ورد أَئِذَا مِتْنَا في القرآن غيرها أربع مرار في المؤمنون [آية ٨٢] والصافات [آية ١٦ وآية ٥٣] وق [آية ٣]، وكلّها مرسومة بالألف: أَإِذَا مِتْنَا
(٢) ما بين القوسين من المقنع صـ ٥١، ٥٢.
(٣) انظر: الوسيلة صـ ٣٦٩.
(٤) المقنع صـ ٥٢.
(٥) فليست هي النافية للجنس، بل العاملة عمل ليس، ولذا فـ"نصٌّ" مرفوع لأنه اسمها.
(٢) ما بين القوسين من المقنع صـ ٥١، ٥٢.
(٣) انظر: الوسيلة صـ ٣٦٩.
(٤) المقنع صـ ٥٢.
(٥) فليست هي النافية للجنس، بل العاملة عمل ليس، ولذا فـ"نصٌّ" مرفوع لأنه اسمها.
٣٧٨