جعلهما بابًا واحدًا على خلاف الياء لقلتهما وفي المقنع ذكرهما في بابين:
أحدهما: ما حذف منه الواو اكتفاء بالضمة أو (١) لمعنًى غيره (٢).
والآخر: ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة (٣)
١٩٤ - وَوَاوُ يَدْعُ لدَى سبحانَ واقتَرَبَتْ … يَمْحُ بحاميمَ نَدْعُ في اقرَأ اختُصِرَا (٤)
بصيغةِ المجهولِ وألفٍ للإطلاقِ؛ أي: حُذِفَ واوُ ﴿وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ﴾ بـ"سبحانَ" [آية: ١١] و﴿يَدْعُ الدَّاعِ﴾ بالقمر [آية: ٦] ﴿وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ﴾ بـ"حم" الشورى [آية: ٢٤] و﴿سَنَدْعُ﴾ "في اقرأ" [آية: ١٨]، وهي أربعة أفعال مرفوعة، وقيدها بسورها احترازًا عن غيرها نحو:
﴿يَدْعُو لَمَنْ﴾ [الحج: ١٣] و﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [الرعد: ٣٩].
١٩٥ - وَهْمٌ نَسُوا اللَّهَ قلْ والواوُ زِيدَ أُولُو … أُولِي أُولَاتِ وفي أُولَئِكَ انتَشَرَا (٥)
أي: حَذْفُ واوِ ﴿نَسُوا اللَّهَ﴾ [التوبة: ٦٧ والحشر: ١٩] "وَهْمٌ" وغَلَطٌ من ناقِلِهِ،
(١) كذا في (ز ٨)، وفي (س) و(ل) و(ص) و(ز ٤) و(بر ١) "و"، والتصويب من المقنع.
(٢) المقنع صـ ٣٥.
(٣) المقنع صـ ٥٣.
(٤) المقنع صـ ٣٥.
(٥) المقنع صـ ٣٥ و٥٣.
(٢) المقنع صـ ٣٥.
(٣) المقنع صـ ٥٣.
(٤) المقنع صـ ٣٥.
(٥) المقنع صـ ٣٥ و٥٣.
٣٦٢