٢١٣ - طه عراق ومعها كهفها نبؤا ... سوى براءة قل والعلماء عرى

(١) المقنع صـ ٥٥، ٥٧.
(٢) ابن عيسى الأصفهاني كما سيأتي بعد قليل.
(٣) المقنع صـ ٥٧.
(٤) هنا: أي: في الكهف، معين: أي: بين مصاحف الأمصار.
(٥) مطلق: أي: بين النقلة عن المصاحف لا بين المصاحف.
(٦) هما: قوله تعالى: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: ٢٩] و﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [المائدة: ٣٣]، فهذان الموضعان الأولان فيها، وهما المرسومان بالواو فقط، بخلاف بقية المواضع الثلاثة فيها، فإنها بلا واو، وليس في المقنع: (أولا المائدة)، بل الذي فيه: (الحرفان اللذان في المائدة)، وعبارة الشارح أفادت معنى زائدًا وهو ما سبق إيضاحه وأشار إليه الناظم بقوله: والعقودِ معًا في الأوَّلينِ.
(٧) قوله تعالى: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ [الشورى: ٤٠].
(٨) المقنع صـ ٥٧.
(٩) ضمير الغيبة الفاعل في: (فأفهم) يرجع إلى الداني.
(١٠) قوله تعالى: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ [الحشر: ١٧].
(١١) بيانه: أن النظم لم يذكر الحشر مما اختلف النقلة فيه، والداني جعلها من محالِّ الخلاف حيث حصر ما رسم بالواو في ثلاثة: أوَّلَا المائدة وعسق.