وكذلك أوردهما له ابن عدى (٥/ ١٨٥٠) وقال: «ولعلي بن مسعدة غير ما ذكرت عن قتادة، وكلها غير محفوظة».
وكذلك أوردهما (٥١) الذهبي في ترجمته من «الميزان» (٣/ ١٥٦). وقد وهم الشيخ السلفي حفظه الله حيث قال - في تحقيق «مسند الشهاب» - «زكريا ابن يحيى ضعفه ابن يونس وفى»الميزان«و»اللسان«: المقرى، وعلى بن مسعدة صدوق له أوهام فالحديث ضعيف ...» الخ، فإن زكريا هذا هو ابن يحيى بن خلاد المنقرى أبو يعلى البصرى، ذكره ابن حبان في «الثقات» (٨/ ٢٥٥) وقال: «وكان من جلساء الأصمعي».
أما ذاك المترجم في «الميزان» و«لسانه» فهو السراج المقرئ المصرى أبو يحيى، وهو الذى ضعفه ابن يونس.
وقد غفل الشيخ - وكدتُ - عن العلة الحقيقية لهذا الإسناد، فإن شيخ القضاعي فيه هو محمد بن منصور التسترى، وقد سبق بيان أنه كذاب كما في طريق
(٥١) فالقول بحسنهما أو حسن الأول منهما - وإن اغتررت بذلك فترة من الزمان - قول غير سديد.
١ / ٨٠