والأثر، أورده المتقى الهندى في «كنز العمال» (٢/ ٦٤٠)، بزيادة: «اللهم» في أوله، وسائره بنحوه، وعزاه إلى جعفر (يعنى الفريابى) في «الذكر» وأبى القاسم إسماعيل بن محمد بن فضل في «أماليه» فضم محقق «المصنف» زيادة: «اللهم» - من «الكنز» - إلى رواية ابن أبي شيبة، فلم يُحسن. فائدة: وعبارة: «تطاع فتشكر، وتعصى فتغفر» وردت أيضًا في حديث آخر لم يصح إسناده. وهو ما رواه الطبراني في «الكبير» (٨/ ٣١٦ - ٣١٧) من طريق فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلى قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أصبح وإذا أمسى دعا بهذه الدعوات: اللهم أنت أحق من ذكر، وأحق من عبد، وأنصر من ابتغى، وأرأف (في الأصل: وأروف) من ملك، وأجود من سئل (في الأصل: سأل) وأوسع من أعطى، أنت الملك لا شريك لك، والفرد لا ند لك (في الأصل: لا تهلك، والتصويب من»المجمع«)، كل شئ هالك إلا وجهك، لن تطاع إلا بإذنك، ولم تعص إلا بعلمك، تطاع فتشكر، وتعصى فتغفر، أقرب شهد وأدنى حفيظ ...» الحديث. قال الهيثمى (١٠/ ١١٧): «وفيه فضال بن جبير، وهو ضعيف مجمع على ضعفه». وفضال هذا، قال الهيثمى
٢ / ٤٩