أما الحافظ الذهبى رحمه الله، فوصف السلمى في «السير» (١٧/ ٢٤٧) بـ: «الإِمام الحافظ المحدث». وفي «التذكرة» (٣/ ١٠٤٦) بـ: «الحافظ العالم الزاهد شيخ المشايخ ...» حتى قال: «إلا أنه ضعيف» وحكى كلام الخطيب وقال- عقبه-: «قلت: ألف حقائق التفسير، فأتى فيه بمصائب وتأويلات الباطنية، نسأل الله العافية» حتى قال: «قد سأل أبا الحسن الدارقطني عن خلق من الرجال سؤال عارف بهذا الشأن». وقال في «المغنى» (٢/ ٥٧١): «تكلم فيه، وما هو بالحجة». ومما زاده الحافظ في «اللسان» (٥/ ١٤٠ - ١٤١)، قول الحاكم: «كان كثير السماع والحديث متقنا فيه، من بيت الحديث والزهد والتصوف». وقول السراج: «مثله إن شاء الله لا يتعمد الكذب» ... قال: «ونسبه إلى الوهم».
قلت: فالرجل ضعيف لا يحتج بما يتفرد به، وفي تصانيفه بلايا الذنب فيها لغيره، كشيخه ابن شاذان فإنه متهم. أما المأمون بن أحمد- وهو الهروى- فهو الوضاع بحق. انظر «اللسان» (٥/ ٧ - ٨).
(والصحيح) في هذا الحديث، وقفه على الحسن البصرى رحمه الله، فقد وقفت له على ثلاث طرق عنه:
١ - فرواه ابن المبارك (٧٨) عن سفيان قال: قال رجل للحسن: أوصنى، قال: أعز أمر الله يعزك الله. وإسناده منقطع.
٢ - ورواه عبد الله بن أحمد في «زوائد زهد أبيه» (ص ٢٦٣) من طريق أبي كعب الأزدى قال: قال رجل للحسن رحمه الله: إنى أريد سفرًا فزودنى. قال: «ابن أخى، أعِزَّ أمر الله حيث ما كنت يعزك الله عز وجل». وإسناده حسن.
٣ - ورواه أبو نعيم (٢/ ١٥٢) من طريق ابن عيينة قال ثنا أبو موسى
٢ / ٣٠