وهذا إسناد ضعيف جدًا، وفيه الآتى:
١ - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصى- وهو ابن زبريق-، مختلف فيه اختلافًا كثيرًا. قال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن معين: الفتى لا بأس به، ولكنهم يحسدونه. وقال النسائى: ليس بثقة عن عمرو بن الحارث، كما في «تاريخ دمشق» (٢/ ٧١٠) وأطلق المزى في «تهذيبه» (٢/ ٣٧٠) والذهبى في «الميزان» (١/ ١٨١) أن النسائى قال: «ليس بثقة»، فنبه عليه، وعلى تداخل آخر في كلام أبي حاتم وابن معين، الدكتور بشار عواد جزاه الله خيرًا في حاشية «التهذيب». وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال أبو داود: ليس هو بشئ قال أبو داود: وقال لى ابن عوف (هو محمد الطائى الحمصى الحافظ): ما أشك أن إسحاق بن إبراهيم ابن زبريق يكذب. وقال الذهبى- في ترجمة شيخه في «الميزان» (٣/ ٢٥١): «وابن زبريق ضعيف». وقال الحافظ في «التقريب» (٣٣٠): صدوق يهم كثيرًا، وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب«.
٢ - شيخه عمرو بن الحارث، وهو الزبيدى الحمصى. قال ابن حبان في»الثقات«:»روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق وأهل بلده. مستقيم الحديث«، كذا قال. وقال الذهبى في»الميزان«:»عن عبد الله ابن سالم فقط. وله عنه نسخة. تفرد بالرواية عنه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، ومولاة له اسمها علوة؛ فهو غير معروف العدالة، وابن زبريق ضعيف«وقال في»الكاشف«(٢/ ٢٨١):»وثق«. وقال الحافظ في»التقريب«(٥٠٠١):»مقبول" يعنى لين الحديث حيث لم يتابع.
٢ / ٢٥