وقال الطبراني: «لم يروه عن شعبة مرفوعًا إلا الحجاج، تفرد به المسيب».
قلت: ورجاله كلهم ثقات سواه، وهو مختلف فيه، والأصوب أنه ضعيف لكثرة خطأه وتماديه فيه. قال أبو حاتم: «صدوق يخطئ كثيرًا، فإذا قيل له لم يقبل».
وساق ابن عدى له عدة مناكير، هذا أحدها، وقال: «وهذا بهذا الإِسناد يرويه المسيب ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والحديث موقوف».
وكذلك أورده له الذهبي في «الميزان» (٤/ ١١٧) وقال: «صوابه موقوف».
قلت: (وكذلك) رواه ابن المقرئ في «معجمه» (ص ١٢٤) من طريق بقية بن الوليد، والخطيب في «الموضح» (٢/ ٢١٩، ٢٢٠) من طريق أنس داود الطيالسى كلاهما عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى (زاد الخطيب: عن أبي الحكم البجلى (عن عبد الله بن عمرو موقوفًا بنحوه.
ورواه البيهقي (٩/ ٣١٨) من طريق عبد الوهاب أنبأنا هشام الدستوائى عن قتادة عن زرارة بن أوفى عنه قال: «لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح، ولا تقتلوا الخفاش فإنه لما خرب بيت المقدس قال: يا رب سلطنى على البحر حتى أغرقهم».
قال البيهقي: «فهذان -يعنى هذا وأثر عائشة الذى رواه قبله- موقوفان في الخفاش، وإسنادهما صحيح».
قلت: وهذا الكلام -وإن كان لا مجال للرأى فيه- لكنه لا يأخذ حكم الرفع لأن الظاهر أن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما إنما تلقاه من الزاملتين (٩٤) اللتين
(٩٤) الزاملة: البعير الذى يُحمل عليه الطعام والمتاع.
١ / ١٣٧