٣٣٣ - وعَنِ ابنِ شِهَابٍ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ (١) رضي الله عنه، قَالَ: آخِرُ نَظرَةٍ نَظَرتُهَا إَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أنَّه اشتَكَى، فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه يُصَلِّي (٢) بالنَّاسِ، فكَشَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ رضي الله عنها، يَنظُر (٣) إَلَى النَّاسِ، فَنَظَرتُ إِلَى وَجْهَهُ كَأَنَّه وَرَقَةُ مُصْحَفٍ (٤)، حَتَّى نَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ (٥) لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يُرِيدُ أَن (٦) يُصَلِّي بالنَّاسِ فَتَبسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُم صُفُوفًا، وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ، وأَرْخَى السِّتْرَ بَينَهُ وبَينَهُم (٧)، وتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ ﷺ». [خ¦١٢٠٥]
٣٣٤ - وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ عِفْرِيتًا (٨) مِن الْجِنِّ جَعَلَ يَفْتِكُ (٩) لِيَ (١٠) الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ صَلَاتِي، فَأَمْكَنَنِي اللهُ مِنْهُ، فَذَعَتُّهُ (١١)، وَأَرَدْتُ أَنْ آخُذهُ فأَرْبِطَهُ (١٢) إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا فتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، ثُمَّ ذَكَرْتُ (١٣) قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ صَلَواتُ الله عَليهِ: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي (١٤) وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص:٣٥] فَرَدَّهُ اللهُ تَعالَى خَاسِئًا (١٥)». [خ¦٤٦١]
٣٣٥ - قَالَ رضي الله عنه (١٦)، وعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ (١٧): حَدَّثَنِي مُعَيْقِبٌ (١٨): أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً». [خ¦١٢٠٧]
٣٣٦ - وعَنْ حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ (١٩) الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَينَ يَدَيهِ وعَنْ يَمِينِهِ، وقَالَ:
(١) ليس في (ح): «بنِ مَالِكٍ».
(٢) في (ح) و(د): «فَصَلَّى».
(٣) في (ح): «فنَظَر».
(٤) في هامش (ح): «قوله: كأنَّ وجهه ورقة مصحف: عبارة عن الجمال، وحسن البشرة، وماء الوجه، كما قال في الحديث الآخر: كأنَّ وجهه مذهبة».
(٥) في هامش (ح): «قوله: نكص أبو بكر على عقبيه أي: رجع القهقرى وراءه حتى قام في الصَّفَّ، مثل قوله في الحديث الآخر: (استأخر) وكله الرجوع إلى خلف، ووجهه إلى القبلة لا يستدبرها ولا يشرّق ولا يغّرب، وهذه في صفة القهقرى والنكوص على العقب».
(٦) قوله: «أن» ليس في (د).
(٧) في (د): «بيني وبينه».
(٨) في (ح): «هو المارد من الجن».
(٩) في هامش (ح): «أصل الفتك في اللغة: مجيء الإنسان إلى آخر على غرة وغفلة فيقتله».
(١٠) في (ح) و(د): «بِي».
(١١) في هامش الأصل: «فذعته: اندعت فيه... الذعط...».
وفي هامش (ح): «وقوله: (فذعته) بالذال المعجمة أي: خنقته قاله الهروي والخطابي، وقيل: بالدال المهملة، وهما بمعنى».
(١٢) في (د): «وأربطه».
(١٣) في (د): «فذكرت».
(١٤) سقط قوله: «اغفر لي» من (د).
(١٥) في هامش الأصل: «خاسئًا: أي مُبعَدًا».
(١٦) ليس في (ح) ولا (د): «قَالَ رضي الله عنه».
(١٧) قوله: «قال» ليس في (ح).
(١٨) كذا في الأصل، وضبطت بالحركات، وفي (ح): «حَدَّثَنِا مُعَيْقيبٌ»، وفي (د): «حدثني معيقيب».
(١٩) تكررت كلمة «قِبلَة» في الأصل مرتين.
(٢) في (ح) و(د): «فَصَلَّى».
(٣) في (ح): «فنَظَر».
(٤) في هامش (ح): «قوله: كأنَّ وجهه ورقة مصحف: عبارة عن الجمال، وحسن البشرة، وماء الوجه، كما قال في الحديث الآخر: كأنَّ وجهه مذهبة».
(٥) في هامش (ح): «قوله: نكص أبو بكر على عقبيه أي: رجع القهقرى وراءه حتى قام في الصَّفَّ، مثل قوله في الحديث الآخر: (استأخر) وكله الرجوع إلى خلف، ووجهه إلى القبلة لا يستدبرها ولا يشرّق ولا يغّرب، وهذه في صفة القهقرى والنكوص على العقب».
(٦) قوله: «أن» ليس في (د).
(٧) في (د): «بيني وبينه».
(٨) في (ح): «هو المارد من الجن».
(٩) في هامش (ح): «أصل الفتك في اللغة: مجيء الإنسان إلى آخر على غرة وغفلة فيقتله».
(١٠) في (ح) و(د): «بِي».
(١١) في هامش الأصل: «فذعته: اندعت فيه... الذعط...».
وفي هامش (ح): «وقوله: (فذعته) بالذال المعجمة أي: خنقته قاله الهروي والخطابي، وقيل: بالدال المهملة، وهما بمعنى».
(١٢) في (د): «وأربطه».
(١٣) في (د): «فذكرت».
(١٤) سقط قوله: «اغفر لي» من (د).
(١٥) في هامش الأصل: «خاسئًا: أي مُبعَدًا».
(١٦) ليس في (ح) ولا (د): «قَالَ رضي الله عنه».
(١٧) قوله: «قال» ليس في (ح).
(١٨) كذا في الأصل، وضبطت بالحركات، وفي (ح): «حَدَّثَنِا مُعَيْقيبٌ»، وفي (د): «حدثني معيقيب».
(١٩) تكررت كلمة «قِبلَة» في الأصل مرتين.
٥٠