٢٥٥ - وعَنْ عَبدِ الرَّحمَنِ الأَعْرَجِ (٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَومَ الجُمُعَةِ: ﴿آلم (٤) (١) تَنْزِيلُ﴾ [السجدة:١ - ٢]، و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ [الإنسان:١]. [خ¦٨٩١]
٢٥٦ - وعن شَقِيقٍ، قالَ: جاء رجلٌ يُقال له نَهِيكُ بن سِنانٍ إلى عَبدِ اللهِ، فقال: يا [أبا] (٥) عَبدِ الرَّحمَن كيفَ تَقْرأُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ﴾ [محمد:١٥] أيَاءً تَقْرَؤُها أَو أَلِفًا (٦)؟ فَقَالَ (٧): كلُّ القرْآنِ قَدْ أَحْصَيْتُ (٨) غَيرَ هَذا (٩)، إنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقرَأُ سُورَتَينِ فِي (١٠) رَكْعَةٍ. ثمَّ قَامَ فَدَخلَ، فجَاءَ عَلقَمةُ فَدَخَلَ عَليهِ فَقُلنَا لَهُ: سَلْهُ عَنِ النَّظَائِرِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يقرأُ (١١) سُورَتَينِ فِي كُلِّ (١٢) رَكْعَةٍ. فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ، فَدَخَلَ (١٣) ثمَّ خَرَجَ فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَة مِنْ (١٤) أَوَّلِ المُفَصَّلِ فِي تَأْلِيفِ عَبْدِ اللهِ.
وفي روايةٍ أُخْرَى: قَالَ عَبْدُ اللهِ: كُلُّ القرْآنِ قَدْ أَحْصَيتُ غَيرَ هَذِه الآيَةِ، قَالَ: إِنِّي لَأَقْرَأُ المُفَصَّلَ فِي الرَّكْعَةِ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: هَذَا كَهَذَا (١٥) الشِّعرِ، إنَّ (١٦) مِنْ أَحْسَنِ (١٧) الصَّلَاِةِ الرُّكُوعُ والسُّجُودُ، فَليَقرأنَّ القُرْآنَ أَقْوَامٌ لَا يُجَاوزُ (١٨) تَرَاقِيهِم، وَلَكِنْ إِذَا قَرَأهُ فَرَسخَ (١٩) في القلْبِ نَفَعَ، وذَكَرَ الحَدِيثَ. [خ¦٧٧٥]
٢٥٧ - وعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ: أنَّ أبَا هُريرَةَ رضي الله عنه كَانَ يُصَلِّي بِهِم (٢٠)، فيكبِّرُ كلَّمَا خفض ورفع، فإذا انصرف قالَ: إنِّي لأشبهُكم صلاةً
(١) في (د): «فهنالك».
(٢) تتمة الآية: «أنه استمع نفر من الجن» ليس في (د) وفي (ح): «﴿قل أوحي إلي أنه استمع﴾».
(٣) كلمة «الأعرج» ليست في (ح).
(٤) في (د): «بآلم».
(٥) زيادة من (د) و(ح).
(٦) في (ح) و(د): «تقرؤها أياء أم ألفا».
(٧) في (د): «قال».
(٨) جاء في هامش الأصل: «أحصيت: أي علمتُ».
(٩) زاد في (ح): «قال».
(١٠) في (د): «كل».
(١١) زاد في (ح): «بها».
(١٢) قوله: «كل» ليس في (ح)، وفي (د): «يقرأ بسورتين في ركعة».
(١٣) في (ح): «فدخل عليه فسأله» بدل قوله: «فدخل فسأله فدخل»، وقوله: «فدخل» هذا ليس في (د).
(١٤) في (د): «من سورة» بتقديم وتأخير.
(١٥) في (د): «كهذِّ».
(١٦) زاد في (ح): «إن أقواما يقرؤون القرآن».
(١٧) في (د): «حسن».
(١٨) في (ح): «أناس لا يتجاوز»، وفي (د): «أقوام» ووضع فوقها إشارة إلى الهامش وكتب فيه: «أناس».
(١٩) جاء في هامش الأصل: «رسخ: أي ثبت».
(٢٠) في (ح) و(د): «لهم».
(٢) تتمة الآية: «أنه استمع نفر من الجن» ليس في (د) وفي (ح): «﴿قل أوحي إلي أنه استمع﴾».
(٣) كلمة «الأعرج» ليست في (ح).
(٤) في (د): «بآلم».
(٥) زيادة من (د) و(ح).
(٦) في (ح) و(د): «تقرؤها أياء أم ألفا».
(٧) في (د): «قال».
(٨) جاء في هامش الأصل: «أحصيت: أي علمتُ».
(٩) زاد في (ح): «قال».
(١٠) في (د): «كل».
(١١) زاد في (ح): «بها».
(١٢) قوله: «كل» ليس في (ح)، وفي (د): «يقرأ بسورتين في ركعة».
(١٣) في (ح): «فدخل عليه فسأله» بدل قوله: «فدخل فسأله فدخل»، وقوله: «فدخل» هذا ليس في (د).
(١٤) في (د): «من سورة» بتقديم وتأخير.
(١٥) في (د): «كهذِّ».
(١٦) زاد في (ح): «إن أقواما يقرؤون القرآن».
(١٧) في (د): «حسن».
(١٨) في (ح): «أناس لا يتجاوز»، وفي (د): «أقوام» ووضع فوقها إشارة إلى الهامش وكتب فيه: «أناس».
(١٩) جاء في هامش الأصل: «رسخ: أي ثبت».
(٢٠) في (ح) و(د): «لهم».
٤١