١٨٧٨ - قال الزُهريُّ: أخبرني سالمٌ، عن ابن عمرَ قالَ: لَقِيتُ ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمًا وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَإِذَا عَيْنُهُ قَدْ طَفَتْ (٢) أَوْ كَانَتْ عَيْنُهُ خَارِجَةً كَعَيْنِ الحِمَارِ، قُلْتُ (٣): يَا ابْنَ صَيَّادٍ، أَنْشُدْكَ اللهَ، مَتَى فَقَأْتَ عَيْنَكَ هَذَا (٤)؟ قَالَ: فَمَسَّهَا ابْنُ صَيَّادٍ بِيَدِهِ وَقَالَ: لَا أَدْرِي، وَالرَّحْمَنِ. فَقُلْتُ: كَذَبْتَ، لَا تَدْرِي وَهِيَ فِي رَأْسِكَ؟ فَنَخَرَ (٥) ثَلَاثًا، فَفَجَأَنِي مِنْهُ مَالَمْ أَكُنْ أَحْسِبُ. فَزَعَمَ اليَهُودِيُّ أَنِّي ضَرَبْتُ صَدْرَهُ، وَلَا أَعْلَمُنِي فَعَلْتُ ذَلِكَ. فَقُلْتُ لَهُ: اِخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُو قَدْرَكَ. قَالَ: أَجَلْ، لَعَمْرِي لَا (٦) أَعْدُو قَدْرِي، وَكَأَنَّمَا كَانَ سِقَاءً فنَشَّ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَتْ لِي (٧): اِجْتَنِبْ هَذَا الرَّجُلَ (٨)، فَإِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّمَا يُخْرِجُ الدَّجَّاَل (٩) غَضْبَةٌ يَغْضَبُهَا. [خ¦١٣٥٤]
١٨٧٩ - قال (١٠) الزُّهريُّ: قال سالمٌ: إن ابن عمر قالَ: سمعت رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعْرِ، بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً - وَيُهَرَاقُ (١١) رَأْسُهُ مَاءً- فَقَالُوا: هَذَا ابْنُ مَرْيَمَ (١٢)، ثُمَّ ذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ (١٣)، جَعْدُ الرَّأْسِ، أَعْوَرُ الْعَيْنِ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ. فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُ: الدَّجَّالُ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ».
أخبرنا بهذا الخبر في ذكر ابن الصَّيِّادِ وما قال فيه رسولُ الله ﷺ وما قالت فيه الصحابة: أبو العَبَّاس
(١) في (ح) و(د): «وقال تعلمون».
(٢) في (ح) و(د): «فقئت».
(٣) في (ح) و(د): «فقلت».
(٤) في (ح) و(د): «هذه».
(٥) جاء في هامش الأصل: «النخير: الصوت من الأنف».
(٦) في (ح) و(د): «ولا».
(٧) قوله: «لي» ليس في (ح) و(د).
(٨) في (ح) و(د): «الدجال» وفي هامش (ح): «خ: الرجل»
(٩) في (د) وضع فوق: «الدجال» إشارة (خ) وكتبها في الهامش وكتب تحتها: «الرجل».
(١٠) في (ح) و(د): «وقال».
(١١) في (ح) و(د): «أو يهراق».
(١٢) في (ح) و(د): «هذا المسيح بن مريم».
(١٣) في (ح) و(د) زيادة: «جسيم».
(٢) في (ح) و(د): «فقئت».
(٣) في (ح) و(د): «فقلت».
(٤) في (ح) و(د): «هذه».
(٥) جاء في هامش الأصل: «النخير: الصوت من الأنف».
(٦) في (ح) و(د): «ولا».
(٧) قوله: «لي» ليس في (ح) و(د).
(٨) في (ح) و(د): «الدجال» وفي هامش (ح): «خ: الرجل»
(٩) في (د) وضع فوق: «الدجال» إشارة (خ) وكتبها في الهامش وكتب تحتها: «الرجل».
(١٠) في (ح) و(د): «وقال».
(١١) في (ح) و(د): «أو يهراق».
(١٢) في (ح) و(د): «هذا المسيح بن مريم».
(١٣) في (ح) و(د) زيادة: «جسيم».
٢٦٧