قَالَ ابْنُ شِهَابٍ (٥) الزُّهْرِيُّ: وَقَالَ (٦) سَالِمٌ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّخْلَ، طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِن ابنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ، فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشٍ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ (٧)، فَرَأَتْ أُمُّ ابنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ: يَا صَافِ - وَهُوَ اسْمُ ابنِ صَيَّادٍ - هَذَا مُحَمَّدٌ، فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ».
قَالَ الزُّهْرِيَّ: قَالَ سَالِمٌ: فَقَالَ ابْنُ عُمَرٍ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللهِ (٨) بِمَا هُوَ لَهُ أَهْل، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ (٩) أَنْذَرَهُ (١٠) قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: تَعَلَّمُوا (١١) أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ». [خ¦٦١٧٣]
١٨٧٧ - وَقَالَ الزُّهْرِيَ
(١) جاء في هامش الأصل: «رفضه: أي تركه» وجاء فيه أيضا: «وفي رواية: فرضَّه».
(٢) في (د): «ابن صائد».
(٣) قوله: «له» ليس في (ح) و(د).
(٤) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله (الدخ) قال الإمام رضي الله عنه هو الدخان، وقيل: أراد أن يقول الدخان فزجره النبي عليه السلام فلم يستطع أن يتم الكلمة. قال الخطابي: لا معنى لذلك لأنه ليس... إلا أن يحمل قوله عليه السلام: (خبأت لك خبيئًا) أي أضمرت لك اسم الدخان...».
(٥) قوله: «ابن شهاب» ليس في (ح) و(د).
(٦) في (ح) و(د): «قال» بلا واو عطف.
(٧) جاء في هامش الأصل: «قطيفة زمزمة:... صوت سمع ولا يفهم ما فيه الكلام».
(٨) في (ح): «فأثنى عليه» وفي هامش (د): «فذكر الله فأثنى عليه».
(٩) في (ح) و(د): «وقد».
(١٠) في (د): «أنذر».
(١١) قوله: «تعلموا» ليس في (ح) و(د).
(٢) في (د): «ابن صائد».
(٣) قوله: «له» ليس في (ح) و(د).
(٤) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله (الدخ) قال الإمام رضي الله عنه هو الدخان، وقيل: أراد أن يقول الدخان فزجره النبي عليه السلام فلم يستطع أن يتم الكلمة. قال الخطابي: لا معنى لذلك لأنه ليس... إلا أن يحمل قوله عليه السلام: (خبأت لك خبيئًا) أي أضمرت لك اسم الدخان...».
(٥) قوله: «ابن شهاب» ليس في (ح) و(د).
(٦) في (ح) و(د): «قال» بلا واو عطف.
(٧) جاء في هامش الأصل: «قطيفة زمزمة:... صوت سمع ولا يفهم ما فيه الكلام».
(٨) في (ح): «فأثنى عليه» وفي هامش (د): «فذكر الله فأثنى عليه».
(٩) في (ح) و(د): «وقد».
(١٠) في (د): «أنذر».
(١١) قوله: «تعلموا» ليس في (ح) و(د).
٢٦٧