١٨٣٠ - وعن نافعٍ، عن ابن عمرَ قال: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يُدْخِلُ اللهُ تَعَالَى أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، لَا مَوْتَ، كُلٌّ خَالِدٌ بِمَا هُوَ فِيهَا (٥)». [خ¦٦٥٤٤]
١٨٣١ - وعن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ (٦)، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرَئِبُّونَ (٧) وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ. وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ (٨) وَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ. فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ». قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ [مريم:٣٩] وَأَشَارَ بِيَدِهِ فِي الدُّنْيَا. [خ¦٤٧٣٠]
١٨٣٢ - وعن زيدِ بنِ عبد اللهِ بنِ عمرَ بنِ الخَطَّابِ، عن أبيهِ عبدِ الله بن عمرِ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَصَارَ (٩) أَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، يُجَاءُ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُذْبَحُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ (١٠): يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، لَا مَوْتَ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ». [خ¦٤٧٣٠]
١٨٣٣ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حاتم مَكِّيُّ بن عَبْدَانَ، قالَ: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ هاشم، قالَ: حدَّثنا عبد الرَّحمن
(١) جاء في هامش الأصل: «قط: بس»، وجاء في هامش (ح): «قط قط: أي حسبي بشيء».
(٢) جاء في هامش الأصل: «يزوى: أي يجمع»، وفي (ح): «ويتزوى»، وفي (د): «وتتزوى».
(٣) في (ح) و(د): «ولا».
(٤) في (ح) و(د): «ولا».
(٥) في (ح) و(د): «فيه».
(٦) جاء في هامش الأصل: «أملح: أي أبيض».
(٧) جاء في هامش الأصل: «فيشرئبون: أي يرفعون رؤوسهم لأجل النظر»، وجاء في هامش (ح): «يشرئبون:... به معرفة ويتطاولون خوفًا لله».
(٨) «وينظرون» ليس في (ح) و(د).
(٩) قوله: «صار» ليس في (ح) و(د).
(١٠) في (ح) و(د): «منادي».
(٢) جاء في هامش الأصل: «يزوى: أي يجمع»، وفي (ح): «ويتزوى»، وفي (د): «وتتزوى».
(٣) في (ح) و(د): «ولا».
(٤) في (ح) و(د): «ولا».
(٥) في (ح) و(د): «فيه».
(٦) جاء في هامش الأصل: «أملح: أي أبيض».
(٧) جاء في هامش الأصل: «فيشرئبون: أي يرفعون رؤوسهم لأجل النظر»، وجاء في هامش (ح): «يشرئبون:... به معرفة ويتطاولون خوفًا لله».
(٨) «وينظرون» ليس في (ح) و(د).
(٩) قوله: «صار» ليس في (ح) و(د).
(١٠) في (ح) و(د): «منادي».
٢٦٢