١٦٠٨ - وعن نافعٍ أنَّ ابنَ عُمَرَ رَأَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِهِ قِطْعَةُ إِسْتَبْرَقٍ، لَا يُرِيدُ مِنَ الجَنَّةِ مَوْضِعًا إِلَّا طَارَتْ بِهِ إِلَيْهِ، وَرَأَى كَأَنَّهُ ذُهِبَ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَلَقِيَه (٥) رَجُلٌ فَقَالَ: دَعْهُ فَإِنَّهُ نِعْمَ الرَّجُلُ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِن اللَّيْلِ. قَالَ: فَقَصَّتْ حَفْصَةُ إِحْدَى الرُؤْيَتَيْنِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهَا: «إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ». قَالَ: فَكَانَ (٦) ابْنُ عُمَر يُطِيلُ الصَّلَاةَ مِنَ اللَّيْلِ. [خ¦٧٠١٥]
ذكر دعاءِ رسولِ الله صَلَّى
(١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٢) في (ح) و(د): «أتياني».
(٣) جاء في هامش الأصل: «قرنان: منارتان تبنيان على شفير البئر متقابلتان لتركب عليهما البكرة مع المحور».
(٤) في (ح) و(د): «وكان».
(٥) في الأصل: «فلقي»، والمثبت من (ح) و(د).
(٦) في (ح) و(د): «وكان».
(٢) في (ح) و(د): «أتياني».
(٣) جاء في هامش الأصل: «قرنان: منارتان تبنيان على شفير البئر متقابلتان لتركب عليهما البكرة مع المحور».
(٤) في (ح) و(د): «وكان».
(٥) في الأصل: «فلقي»، والمثبت من (ح) و(د).
(٦) في (ح) و(د): «وكان».
٢٣٣