١٤٩٢ - وعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءَ. وأَشَارَ إِلَى عَنْفَقَتِهِ. [خ¦٣٥٤٥]
١٤٩٣ - [وعن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن أبي جُحَيفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَبْيَضَ قَدْ شَابَ] (٢). وكَانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ. [خ¦٣٥٤٣]
١٤٩٤ - وعَن الْجُعَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَوسٍ، عَن السَّائِبِ بنَ يَزِيدَ، قَالَ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ لَهُ: يَشْتَكِي. فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، وَدَعَا (٣) بِالْبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ (٤) مِنْ وَضُوئِهِ. قَالَ: ثُمَّ قُمْتُ مِن خَلْفِهِ، فَرَأَيتُ خَاتِمَةَ - أَو خَاتِمَ النُّبُوةِ - مِثْل زرِّ الْحَجَلَةِ (٥). [خ¦٥٦٧٠]
١٤٩٥ - وعَنْ رَبِيعَةَ بنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلَا الْقَصِيرِ (٦)، وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ (٧)، وَلَا بِالْآدَمِ (٨)، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ (٩)، وَلَا بِالسَّبْطِ (١٠). بَعَثَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَامَ (١١) بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ (١٢)، وتَوَفَّاهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى رَأْسِ سِتْينَ سَنَةً، وَلَمْ يَكُنْ فِي (١٣) لِحْيَتِهِ ورَأْسِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ. [خ¦٥٩٠٠]
١٤٩٦ - وعَن ابنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ رضي الله عنه: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بنُ المُسيِّبِ بمِثْلِ ذَلِكَ. [خ¦٣٥٣٦]
١٤٩٧ - وعَن عَمْرٍو بنِ دِينَارٍ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَكَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ،
(١) في (ح) و(د): «خالصًا».
(٢) زيادة من (ح) و(د).
(٣) زاد في (ح) و(د): «لي».
(٤) في (ح) و(د): «وشربت».
(٥) جاء في هامش (ح): «الحَجَلة: هو بيت العذراء، فإذا دخلت فيه زر، وعليها فقال: مثل زر حجلة العذراء». وجاء أيضًا: «معنى قوله زر الحجلة بتقديم الزاي وفتح الحاء والجيم: ومعناه الزر الذي يعقد به النساء أحجالهن كأزرار القميص، والحجاة هنا واحد الحجال: وهي ستر من ذات... وقال البخاري: الحُجْلة: بضم الحاء وتسكين الجيم: من حجل... الذي بين عينيه».
(٦) في (د): «بالقصير».
(٧) في (د): «الأبهق»، وجاء في هامش الأصل: «الأمهق: هو البياض الناصع الذي لا يخالطه حمرة ولا إشراق لبياضه ولا صفرة، كأنه... والآدم: الأسمر، سمي لشبه لونه بأدمة الأرض، وقيل بذلك نسمى آدم».
(٨) جاء في هامش (ح): «الآدم: ظاهر الشيء».
(٩) جاء في هامش الأصل: «قطط: شدة الجعدة...». وجاء في هامش (ح): «القطط: شديد الجعودة».
(١٠) جاء في هامش (ح): «السبط: مرسل الشعر».
(١١) في (ح): «فأقام». وفي (د): «فقام».
(١٢) في الأصل: «عشرين سنة».
(١٣) في (ح) و(د): «وليس في».
(٢) زيادة من (ح) و(د).
(٣) زاد في (ح) و(د): «لي».
(٤) في (ح) و(د): «وشربت».
(٥) جاء في هامش (ح): «الحَجَلة: هو بيت العذراء، فإذا دخلت فيه زر، وعليها فقال: مثل زر حجلة العذراء». وجاء أيضًا: «معنى قوله زر الحجلة بتقديم الزاي وفتح الحاء والجيم: ومعناه الزر الذي يعقد به النساء أحجالهن كأزرار القميص، والحجاة هنا واحد الحجال: وهي ستر من ذات... وقال البخاري: الحُجْلة: بضم الحاء وتسكين الجيم: من حجل... الذي بين عينيه».
(٦) في (د): «بالقصير».
(٧) في (د): «الأبهق»، وجاء في هامش الأصل: «الأمهق: هو البياض الناصع الذي لا يخالطه حمرة ولا إشراق لبياضه ولا صفرة، كأنه... والآدم: الأسمر، سمي لشبه لونه بأدمة الأرض، وقيل بذلك نسمى آدم».
(٨) جاء في هامش (ح): «الآدم: ظاهر الشيء».
(٩) جاء في هامش الأصل: «قطط: شدة الجعدة...». وجاء في هامش (ح): «القطط: شديد الجعودة».
(١٠) جاء في هامش (ح): «السبط: مرسل الشعر».
(١١) في (ح): «فأقام». وفي (د): «فقام».
(١٢) في الأصل: «عشرين سنة».
(١٣) في (ح) و(د): «وليس في».
٢٠٦