١٥٠٢ - وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ» فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ (١): «أَبُوكَ حُذَافَةُ» فَقَامَ (٢) آخَرُ، فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ (٣): «أَبُوك (٤) سَالِمٍ مَوْلَى (٥) شَيْبَةَ». فَلَمَّا [رَأَى] (٦) عُمَرُ رضي الله عنه مَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الغَضَبِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللهِ. [خ¦٩٢]
١٥٠٣ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (٧) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ لَأَنْ يَرَانِي، ثُمَّ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ». [خ¦٣٥٨٧]
ذِكْرُ الأَخْبَارِ فِي (٨) عِيسَى ابنِ مَريَمَ عليه السلام
١٥٠٤ - قَالَ رضي الله عنه (٩): عَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أَنَا (١٠) أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ (١١)، ولَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ». [خ¦٣٤٤٢]
١٥٠٥ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
(١) في (ح) و(د): «فقال».
(٢) في (د): «ثم قام».
(٣) في (ح) و(د): «فقال».
(٤) في الأصل: «أبو».
(٥) زاد في (د): «بني».
(٦) سقطت «رأى» من الأصل.
(٧) في (ح) و(د): «قال: هذا ما حدَّثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله».
(٨) في الأصل: «ذكر الأخبار في ذكر» بتكرار كلمة: «ذكر».
(٩) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه»، وفيهما: «وعن».
(١٠) في (ح) و(د): «إني».
(١١) جاء في هامش (ح): «أولاد العلات: هم الذين ليسوا لأم واحدة، والعلات: الضرائر. قال الهروي: معناه أنهم... مختلفة ودينهم واحد».
(٢) في (د): «ثم قام».
(٣) في (ح) و(د): «فقال».
(٤) في الأصل: «أبو».
(٥) زاد في (د): «بني».
(٦) سقطت «رأى» من الأصل.
(٧) في (ح) و(د): «قال: هذا ما حدَّثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله».
(٨) في الأصل: «ذكر الأخبار في ذكر» بتكرار كلمة: «ذكر».
(٩) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه»، وفيهما: «وعن».
(١٠) في (ح) و(د): «إني».
(١١) جاء في هامش (ح): «أولاد العلات: هم الذين ليسوا لأم واحدة، والعلات: الضرائر. قال الهروي: معناه أنهم... مختلفة ودينهم واحد».
٢٠٧