١٣٩١ - وعن هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى عليه وسلَّم: «العَينُ حَقٌ». [خ¦٥٧٤٠]
١٣٩٢ - وعن عبد الله بن شدَّادٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ ﷺ أَذِنَ أَنْ يُسْتَرْقَى (١) مِنَ العَيْنِ. [خ¦٥٧٣٨]
١٣٩٣ - وعن عُروةَ بن الزُّبَيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ (٢). قَالَ (٣): «اسْتَرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ». [خ¦٥٧٣٩]
١٣٩٤ - وعن الأسودِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: رَخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ في الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ (٤). [خ¦٥٧٤١]
١٣٩٥ - وعن أبي المتوكِّل النَّاجِيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رضي الله عنه: أنَّ قومًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مَرُّوا بِحَيٍّ فَلَمْ يُنْزِلوهُمْ وَلَمْ يَقْرُوهُمْ (٥)، فَلُدِغَ رَجُلٌ مِنْهمْ، فَأَتَوا أَصْحابَ النَّبيِّ ﷺ، فَقَالُوا: هَلْ فيكُمْ راقٍ (٦)؟ فقالوا: لَمْ تُنْزِلونا، ولَمْ تَقْرُونَا. لَا، حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا شَيئًا. قالَ: فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الغَنَمِ. قَالَ: فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ (٧) الكِتَابِ وَيَرْقِي وَيَتْفُلُ حتَّى بَرَأَ. فَأَخَذوا الغَنَمَ، وَسَأَلوا عنْ ذلكَ النَّبِيَّ (٨) ﷺ. فقَالَ النَّبيُّ عليه السلام: «وَمَا يُدْرِيكُم أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ فكُلُوا (٩) وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ فيها بِسَهْمٍ». [خ¦٥٧٤٩]
١٣٩٦ - وعن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ رضي الله عنه، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ قالَ: «لِكُلِّ (١٠) دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ (١١) دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللهِ». أخرجَه مسلمٌ رحمه الله.
١٣٩٧ - وعن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنْ دَاءٍ إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً». أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦٥٦٧٨]
١٣٩٨ - وعن عاصمِ بن عمرَ بن قتادةَ رحمه الله: أَنَّ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه عَادَ
(١) في (د): «نسترقي».
(٢) جاء في هامش الأصل: «سفعة: أي مسٌّ من الجن»، وجاء في هامش (ح): «السفعة: الأثر الأسود، وقيل: الأبيض، وهو من أسماء التضاد».
(٣) في (ح) و(د): «فقال».
(٤) جاء في هامش (ح): «الحمة: الزنبور والعقرب والحية، وما أشبه ذلك».
(٥) في (ح) و(د): «ولا قروهم».
(٦) في الأصل: «راقي» ..
(٧) في (ح) و(د): «بفاتحة».
(٨) في (د): «رسول الله».
(٩) في (ح) و(د): «كلوا».
(١٠) في (ح): «إن لكل».
(١١) في (ح): «أصبت». وفي (د): «قال فإذا أصبت».
(٢) جاء في هامش الأصل: «سفعة: أي مسٌّ من الجن»، وجاء في هامش (ح): «السفعة: الأثر الأسود، وقيل: الأبيض، وهو من أسماء التضاد».
(٣) في (ح) و(د): «فقال».
(٤) جاء في هامش (ح): «الحمة: الزنبور والعقرب والحية، وما أشبه ذلك».
(٥) في (ح) و(د): «ولا قروهم».
(٦) في الأصل: «راقي» ..
(٧) في (ح) و(د): «بفاتحة».
(٨) في (د): «رسول الله».
(٩) في (ح) و(د): «كلوا».
(١٠) في (ح): «إن لكل».
(١١) في (ح): «أصبت». وفي (د): «قال فإذا أصبت».
١٩٣