ذكر بيعة رسول الله ﷺ أصحابه بالحديبية تحت الشجرة
١١٨٩ - قال رضي الله عنه (٩): عن عمرٍو، عن جابرِ بن عبد الله رضي الله عنه أنَّه (١٠) قَالَ: كُنَّا يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ ألفًا وَأَرْبَعَ مِئَةٍ، فَقَالَ لَنَا رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنْتُمُ اليَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ». قَالَ جَابِرٌ رضي الله عنه: لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ (١١) مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ. [خ¦٤١٥٤]
١١٩٠ - وعن سَالِمَ بنَ أَبِي الْجَعْدِ يَقُولُ (١٢): سَمِعْتُ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يقولُ: أَصَابَنَا عَطَشٌ، فَجَهَشْنَا (١٣) فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي تَوْرٍ (١٤) مِنْ ماءٍ، فَجَعَلَ الماء يَفُورُ (١٥) كَأَنَّها عُيُونٌ مِنْ خَلَال أَصَابِعِهِ. وَقَالَ: «اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ». فَشَرِبْنَا حَتَّى وَسِعَنَا وَكَفَانَا. قالَ: قلتُ: يا جَابِرُ (١٦)، كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ، وَلَوْ كُنَّا مِئَةَ أَلْفٍ َكَفَانَا. [خ¦٤١٥٢]
١١٩١ - وعن عمرِو بن مُرَّةَ، عن عبدِ الله بن أبي أَوْفَى رضي الله عنه قالَ: كانَ المسلمونَ يومَ الشَّجرةِ ألفًا وأربعمائةٍ، وكانتْ أسلمُ مِنْهم ثُمنُ النَّاسِ. [خ¦٤٨٤٠]
١١٩٢ - وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ، عن أبيه
(١) في هامش الأصل: «... اللقحة الحلوب وجمعها اللقاح أي ما يحلب».
(٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(٣) في هامش الأصل: «غطفان: قبيلة من قيس».
(٤) قوله: «قد» ليس في (ح) و(د).
(٥) في الأصل: «لسقتهم»، وفي (ح) و(د): «لشفتهم». في هامش الأصل: «لسقيهم أي لشربهم».
(٦) في هامش الأصل: «اسجح أي أحسن في العفو، الإسجاح: حسن العفو».
(٧) في (ح) و(د): «في».
(٨) زاد في (د): «خلفه».
(٩) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(١٠) قوله: «أنه» ليس في (ح) و(د).
(١١) في (ح): «أرأتكم». وفي (د): «أنضر أرأتكم». صورتها في الأصل: «أبصر أيتكم».
(١٢) قوله: «يقول» ليس في (ح) و(د).
(١٣) جاء في هامش (ح): «قوله: فجهشنا: قال الأصمعي: الجهش أن يفرع الإنسان إلى الإنسان، قال غيره: وهو مع فرعه كأنه يريد البكاء كالصبي، يفرع إلى أمه وأبيه وقد تهيأ للبكاء». في هامش الأصل: «جهشنا: أي تهيَّئنا للبكاء من شدة العطش».
(١٤) في هامش الأصل: «تور: إناء من حجر بلغة الروم».
(١٥) في (ح) و(د): «يثور».
(١٦) في (ح) و(د): «قلت لجابر».
(٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(٣) في هامش الأصل: «غطفان: قبيلة من قيس».
(٤) قوله: «قد» ليس في (ح) و(د).
(٥) في الأصل: «لسقتهم»، وفي (ح) و(د): «لشفتهم». في هامش الأصل: «لسقيهم أي لشربهم».
(٦) في هامش الأصل: «اسجح أي أحسن في العفو، الإسجاح: حسن العفو».
(٧) في (ح) و(د): «في».
(٨) زاد في (د): «خلفه».
(٩) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(١٠) قوله: «أنه» ليس في (ح) و(د).
(١١) في (ح): «أرأتكم». وفي (د): «أنضر أرأتكم». صورتها في الأصل: «أبصر أيتكم».
(١٢) قوله: «يقول» ليس في (ح) و(د).
(١٣) جاء في هامش (ح): «قوله: فجهشنا: قال الأصمعي: الجهش أن يفرع الإنسان إلى الإنسان، قال غيره: وهو مع فرعه كأنه يريد البكاء كالصبي، يفرع إلى أمه وأبيه وقد تهيأ للبكاء». في هامش الأصل: «جهشنا: أي تهيَّئنا للبكاء من شدة العطش».
(١٤) في هامش الأصل: «تور: إناء من حجر بلغة الروم».
(١٥) في (ح) و(د): «يثور».
(١٦) في (ح) و(د): «قلت لجابر».
١٦٣