٤٥ - وعن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «انْتَدَبَ (١) اللهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمَانًا (٢) بِي، وَتَصْدِيقًا (٣) بِرَسُولِي، فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ أَوْ أُرْجِعَهُ (٤) إِلَى بَيْتِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، نَائلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ». [خ¦٣٦]
٤٦ - وعن عامر عن (٥) عبد الله بن عمرٍو (٦)، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ (٧) مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ». [خ¦١٠]
٤٧ - وعن أبي الزُّبَير عن (٨) جابر قالَ: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: «أَفْضَلُ المُسْلِمِيْنَ إِسْلَامًا مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ». [خ¦١١]
٤٨ - وعن أبي صالح، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ. وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ. وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ (٩)». [خ¦٦٠١٨]
٤٩ - [وعن المَقبُري، عن أبي شُرَيح الكَعْبيُّ عن النبي ﷺ قالَ: «وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ». قالوا: وما ذاك يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الَّذِي (١٠) لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائقَهُ. قالوا: وَمَا بَوَائِقَه؟ قالَ: شَرُّه».
وعن سعيد المَقْبُريُّ، عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ مثله.] (١١) [خ¦٦٠١٦]
٥٠ - [وعَنْ زِيَادِ بنِ (١٢) عِلَاقَةَ سَمِعَ جَرِيرَ بنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ»] (١٣). [خ¦٢٧١٤]
٥١ - وعن أبي الغَيثِ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ (١٤)»، قِيْلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ الله (١٥) إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي مِنَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ الغَافِلَاتِ المُؤْمِنَاتِ». [خ¦٢٧٦٦]
٥٢ - وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة (١٦)، عن أبيه، عن النَّبيِّ ﷺ أنه قالَ: «أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟»، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ - وَكَانَ مُتَّكِئًا
(١) جاء في هامش الأصل: «انتدب: أجاب وحكم».
(٢) في (ح): «إيمان»، وفي (د): «إلا أيمانًا، واحتسابًا، وتصديقًا بي وبرسولي..»
(٣) في (ح): «تصديق».
(٤) جاء في هامش الأصل: «أرجعه: من الرجع، وهو الرد».
(٥) في الأصل: «بن».
(٦) في (ح): «عُمرَ».
(٧) في (د): «الناس» ووضع فوقعا علامة وكتب في الهامش: «المسلمون».
(٨) في الأصل: «وعن الزبير بن جابر».
(٩) في (ح): «أو ليصمت» بدل «أو ليسكت»، وفي: «ليسكت» ووضع فوقها: «خ»، وكتب في الهامش: «ليصمت».
(١٠) في (د) و(ح): «الجار».
(١١) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د).
(١٢) في (د): «عن».
(١٣) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د).
(١٤) جاء في هامش الأصل: «الكبائر»، وفي (د): «قالوا» بدل «قيل».
(١٥) قوله: «التي حرَّم الله» ليس في «ح».
(١٦) في (د): «بكر».
(٢) في (ح): «إيمان»، وفي (د): «إلا أيمانًا، واحتسابًا، وتصديقًا بي وبرسولي..»
(٣) في (ح): «تصديق».
(٤) جاء في هامش الأصل: «أرجعه: من الرجع، وهو الرد».
(٥) في الأصل: «بن».
(٦) في (ح): «عُمرَ».
(٧) في (د): «الناس» ووضع فوقعا علامة وكتب في الهامش: «المسلمون».
(٨) في الأصل: «وعن الزبير بن جابر».
(٩) في (ح): «أو ليصمت» بدل «أو ليسكت»، وفي: «ليسكت» ووضع فوقها: «خ»، وكتب في الهامش: «ليصمت».
(١٠) في (د) و(ح): «الجار».
(١١) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د).
(١٢) في (د): «عن».
(١٣) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د).
(١٤) جاء في هامش الأصل: «الكبائر»، وفي (د): «قالوا» بدل «قيل».
(١٥) قوله: «التي حرَّم الله» ليس في «ح».
(١٦) في (د): «بكر».
١٤