٧٧٠ - وعنْ عُروةَ (١) عن عائشةَ: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ طَافَ بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ (٢) الصَّفَا وَالمرْوَةِ وَهي سُنَّةٌ. قال عروةُ: وقُرِيء عند عائشةَ: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾. فقلتُ: لا أُبالي ألَّا أطوف بينَهما (٣). قالتْ عائشةُ: بئسَ ما تقول يا ابنَ أُختي. فذَكَرتْ أنَّ قومًا في الجاهليةِ كانوا يطوفون بينهما، فلمَّا جاء الإسلام سألوا (٤) عن ذلك، فأنزل الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة:١٥٨]، ولو كان كما تقولُ لكانتْ: لا (٥) جناحَ عليه أن لا يطَّوَّف بهما. قال الزُّهريُّ: فذكرتُ ذلك لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قالَ: إنَّ هذا العلم (٦)، ولقد كان ناس من أهل العلم يقولون: إنَّما سأل عن هذا الذين كانوا لا يَطوفُونَ بين الصفا والمروة، فأنزلَ الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ (٧)﴾، فقال عروةُ: فَأسْمَعُهُا، نزلتْ في الفريقينِ.
وفي روايةٍ أُخْرى: إنَّما نزلتِ الآية في أمر الأنصار: كان قبل أن يُسلموا يُهلُّون لمنَاةَ الطَّاغيةِ التي كانوا يعبدونَها (٨) عند المُشَلَّل (٩)، وكان من أهلَّ لها تحرَّجَ أن يطوفَ بالصفا والمروةِ، فلمَّا سألوا رسولَ الله ﷺ: إنَّا كنَّا نتحرَّجُ أن نَطوفَ بالصفا والمروة، فأنزلَ (١٠) اللهُ تعالى ذكرُه: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾. قالتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ سَنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ الطَّوَافَ بِهِمَا (١١)، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرك الطَّوَافَ بِهِمَا. [خ¦١٧٩٠]
٧٧١ - وعَنْ
(١) في (د) و(ح): «عمرة».
(٢) في (د) و(ح): «بين».
(٣) في (ح) و(د): «بهما».
(٤) في (د): «سألوه».
(٥) في (ح) و(د): «كانت فلا».
(٦) في (ح) و(د) زيادة: «ما كنت سمعته».
(٧) زاد في (د): «الله».
(٨) في (ح) و(د): «يعبدون».
(٩) في هامش الأصل: «المشلل: اسم موضع».
(١٠) في (ح) و(د): «أنزل».
(١١) في (ح) و(د): «ثم بين الله الطواف بهما».
(٢) في (د) و(ح): «بين».
(٣) في (ح) و(د): «بهما».
(٤) في (د): «سألوه».
(٥) في (ح) و(د): «كانت فلا».
(٦) في (ح) و(د) زيادة: «ما كنت سمعته».
(٧) زاد في (د): «الله».
(٨) في (ح) و(د): «يعبدون».
(٩) في هامش الأصل: «المشلل: اسم موضع».
(١٠) في (ح) و(د): «أنزل».
(١١) في (ح) و(د): «ثم بين الله الطواف بهما».
١٠١