٨ - وعن عكرمة بن خالد، يحدث طاوسا: أنه قال (٣) لعبد الله بن عمر: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ». [خ¦٨]
٩ - وعن يحيى المازني (٤)، عن أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يُدْخِلُ اللهُ عز وجل أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارِ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَد اسْوَدُّوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَوَانِ (٥)، أَوِ الْحَيَاةِ [يَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَميل السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا (٦) صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً»] (٧). [خ¦٢٢]
١٠ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّا الله، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِن الخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا الله، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِن الخَيْر (٨) مَا يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا الله، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِن الخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً». [خ¦٤٤]
١١ - قال (٩) أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا (١٠): أخبرنا أبو سعيد أحمد (١١) بن زياد بن بشر بن الأعرابي
(١) في (ح): «هل».
(٢) في (د): «قلت».
(٣) في (ح) و(د): «أن رجلا قال».
(٤) «عن يحيى المازني» ليست في (ح).
(٥) جاء في هامش الأصل: «تسمى الحيوان حيوانًا لأن ماءه يؤثر في أجساد المعذبين كما تؤثر الحياة في الميت»، وفي (ح): «نهر الحياة» فقط دون شك، وفي (د): «في نهر الحياة أو الحياء».
(٦) زاد في (د): «تخرج».
(٧) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د)، وجاء في هامش (ح): «قوله: (حميل السيل): أي ما جاء به السيل من طين أو غثاء، قال أبو عبيد: الحميلُ: ما حمل السيل من شط... فهو حميل، كما تقول للمقتول قتيل، ومنه قول عمر في الحميل أنه...».
(٨) قوله: «من الخير» ليست في (ح).
(٩) في (د): «أخبرنا» بدل «قال».
(١٠) زاد في (د): «قال».
(١١) زاد في (د): «بن محمد».
(٢) في (د): «قلت».
(٣) في (ح) و(د): «أن رجلا قال».
(٤) «عن يحيى المازني» ليست في (ح).
(٥) جاء في هامش الأصل: «تسمى الحيوان حيوانًا لأن ماءه يؤثر في أجساد المعذبين كما تؤثر الحياة في الميت»، وفي (ح): «نهر الحياة» فقط دون شك، وفي (د): «في نهر الحياة أو الحياء».
(٦) زاد في (د): «تخرج».
(٧) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د)، وجاء في هامش (ح): «قوله: (حميل السيل): أي ما جاء به السيل من طين أو غثاء، قال أبو عبيد: الحميلُ: ما حمل السيل من شط... فهو حميل، كما تقول للمقتول قتيل، ومنه قول عمر في الحميل أنه...».
(٨) قوله: «من الخير» ليست في (ح).
(٩) في (د): «أخبرنا» بدل «قال».
(١٠) زاد في (د): «قال».
(١١) زاد في (د): «بن محمد».
٥