١٤ - وعن عامر بن سعد بن أبي وقَّاص، عن سعدٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ فِيهِم، فَقَالَ سَعْدٌ: فَتَرَكَ (٤) رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مِنْهُمْ لَمْ يُعْطِهِ، وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ (٥) إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ؟ فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَوْ مُسْلِمًا». فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولُ اللهِ، مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ؟ فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: [«أَوْ مُسْلِمًا». فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولُ اللهِ، مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ؟ فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَوْ مُسْلِمًا] (٦) فَإِنِّي أُعْطِي الرَّجُلَ، وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، مِنْ خَشْيَةِ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ». [خ¦٢٧]
١٥ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه (٧) قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدَيهِ (٨) وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ». [خ¦١٥]
١٦ - وعنْ قَتَادةَ أيضًا، عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه (٩) أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ». [خ¦١٣]
١٧ - وعن أبي قِلابة، عن أنسٍ عن (١٠) النَّبيِّ ﷺ قالَ: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الإِيمَانِ: مَنْ كَانَ الله وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلهِ عز وجل، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ إِلَى (١١) الكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ الله مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ». [خ¦١٦]
١٨ - وعن عبد الله
(١) في الأصل: «ولكن» وفي (د): «ولئن كان».
(٢) في (ح) و(د): الترتيب «يهوديًا أو نصرانيًا».
(٣) في (ح) و(د): «ساعيه».
(٤) في (ح): «ترك».
(٥) جاء في هامش الأصل: «أعجبهم: أي أحسنهم».
(٦) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د) وفي (د): «ما أعلم» بدون «منه»، وفيها: «فقال: فإني أعطي..».
(٧) قوله: «بن مالك رضي الله عنه» ليس في (ح) ولا (د).
(٨) في (د): «والده» بدل «والديه».
(٩) قوله: «بن مالك رضي الله عنه» ليس في (ح).
(١٠) في (ح): «أن».
(١١) في (ح): «في» بدل «إلى».
(٢) في (ح) و(د): الترتيب «يهوديًا أو نصرانيًا».
(٣) في (ح) و(د): «ساعيه».
(٤) في (ح): «ترك».
(٥) جاء في هامش الأصل: «أعجبهم: أي أحسنهم».
(٦) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د) وفي (د): «ما أعلم» بدون «منه»، وفيها: «فقال: فإني أعطي..».
(٧) قوله: «بن مالك رضي الله عنه» ليس في (ح) ولا (د).
(٨) في (د): «والده» بدل «والديه».
(٩) قوله: «بن مالك رضي الله عنه» ليس في (ح).
(١٠) في (ح): «أن».
(١١) في (ح): «في» بدل «إلى».
٨