قال أبو علي الفارسي: «إذا قلت: نعم الرجل رجلًا» فقولك: «رجلًا» توكيد، لأنه مستغنى عنه بذكر الرجل أولًا، وهو بمنزلة قولك: عندي من الدراهم عشرون درهما، وقيل: إن هذا من ضرورة الشعر.
والسيرافي لا يجيز الجمع بينهما، وقال أبو الفتح بن جني: «الرجل» في قولك: نعم الرجل زيد، غير الرجل المضمر في «نعم» من نحو قولك: نعم رجلًا زيد، لأن المضمر على شريطة التفسير، لا يظهر ولا يستعمل ملفوظًا به، ولذلك قال سيبويه: «هذا باب مالا يعمل في المعروف إلا مضمرًا» أي: إذا فسر بالنكرة، في نحو: نعم رجلًا زيد، فإنه لا يظهر أبدًا، وإذا كان كذلك، علمت زيادة «الزاد» في بيت جرير، وذلك أن فاعل «نعم» مظهر، فلا حاجة به إلى التفسير، ومثله «اللام» في قولنا: «الآن حد الزمانين»، غير اللام في قوله سبحانه: (قالوا الآن جئت بالحق)، لأن «الآن» من قولهم: الآن حد الزمانين "بمنزلة الرجل أفضل من
١ / ١٣٣