الشاهد فيه
قوله: «وَرَفْضَات» ساكنة الثاني، جمع «رفضةٍ» وكان وجه الكلام «رفضات» بتحريمك الثاني، لأنه اسمٌ، فخففه في الشعر، ضرورة. ويحتمل وجهًا آخر: وهو أنه لما كان مصدرًا، والمصدر يوصف به، راعى ذلك فيه، فسكنه، ومثله قول أبي صخر الهذلي:
ولكنْ يُقِرُّ العينَ والنفسَ أَنْ ترى ... بعَقْدَته فَضْلاتِ زُرْقٍ رَوَاعِبِ
فأسكن «فضلات»، وهو اسم، لا صفة، ضرورة.
وقال آخر:
ولكنَّ نَظْراتٍ بعينٍ مريضِةٍ ... أُلاَك اللَّواتي قد مَثَلْنَ بنا مَثْلاَ
وقال آخر:
فَرَاعَ ودَعْوَاتُ الحبيبِ تَرُوعُ
وقال آخر:
٢ / ٧٧٧