والجمع: أرقعة، وفي الحديث أن رسول الله ﷺ، قال لسعد بن معاذ: «لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة».
على التذكير، ذهب إلى معنى السقف.
والسماء تذكر وتؤنث، قال الله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد) فأنث وقال: (السماء منفطر به)، فذكر، وقيل: هذا محمول على النسب، والمراد به: ذات انفطار.
والتأنيث هو المشهور والأغلب عليها.
قال الزجاج: فمن ذكر، قال في جمعها: أسمية، مثل: غطاء وأغطية، ووطاء وأوطية.
ومن أنثها، قال في جمعها: سمي، لأن «فعالًا» من المؤنث يجمع على: «فعول وأفعل»، قالوا: عناق وأعنق وعنوق.
وقد تلحق الهاء في السماء مع المدة، يقال: سماءة.
وسدر: البحر ولم يسمع به إلا في قول أمية.
٢ / ٥٦٨