قاله هنا بحذف «بسحره» وقاله في الشعراء بإثباته، لأن الآية هنا بُنيتْ على الاختصار، ولأن ما قبل الآية هنا وهو «لساحر عليمٌ» يدلُّ على السحر، بخلاف الآية ثَمَّ.
٣١ - قوله تعالى: (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي المَدَائِنِ حاشِرِين)
قاله هنا بلفظ «وأَرْسِلْ» وفي الشعراء بلفظ «وابْعَثْ» وهما بمعنى واحد، تكثيرًا للفائدة في التعبير عن المراد، بلفظيْن متساوييْن معنىً.
٣٢ - قوله تعالى: (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيم) .
قاله هنا وفي «يونس» بلفظ (سَاحِر) موافقةَ لما قبله، وهو «إنَّ هذا لَسَاحِرٌ عليم» هنا، و(إنَّه لا يفلحُ السَّاحِرونَ) في يونس.
وقُرىء «بكل سَحَّار» موافقةً لما في الشعراء.
١ / ٢٠٤