وقولُه» لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ «؟
قلتُ: قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا فرق بينهما في المعنى.
واختاره أبو عُبيدة، ويؤيده قوله تعالى» فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ «، وعليه فلا يختصُّ أحدهما بمحلٍّ دون الآخر في الِإثباتِ، ويجوز أن يكون العدول عن المشهور هنا، رعاية للفاصلةِ بعدُ.
» تَمَّتْ سُورَةُ الإخلاص «
سورة الفلق
١ - قوله تعالى: (مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إذَا وَقَبَ)،» مِنْ شرِّ «كرَّره أربع مراتٍ، لأن شرَّ كلٍ منهما غير شرِّ البقيةِ عنها.
فإن قلتَ: أَوَّلُها يشمل البقيَّة، فما فائدةُ إعادتها؟
قلتُ: فائدتُها تعظيم شرِّها، ودفعُ توهم أنه لا شرَّ لها لخفائه فيها.
فإن قلتَ: كيف عرَّف» النفَّاثات " ونكَّر ما قبلها وما بعدها؟
١ / ٦٣٣