أي بإثم قتلي، وإثمكَ الذي ارتكبتَه من قِبَلي، وهو توعُّدك بقتلي.
فإن قلتَ: كيف قال «هابيلُ» لقابيلَ ذلكَ، مع أنَّ إرادةَ الشخصِ السُّوءَ، والوقوعَ في المعصية لغيره حرام؟!
قلتُ: في ذلك إضمارُ «لا» تقديره: إني لا أريد أن تبوء بإِثمي، كما في قوله تعالى «تَاللَّهِ تَفْتَأ تَذْكُرُ يوسفَ» أي لا تفتأ، أو إضمارُ مضاف تقديره: إني أريد انتفاء أن تبوء كما في قوله تعالى: «وَأُشْرِبُوا في قُلُوبِهِمُ العِجْلَ» أي حبَّه.
٢٢ - قوله تعالى: (فَأصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ)
إن قلتَ: هذا يقتضي أن «قابيل» كان تائبًا، والنَّدمُ توبةٌ لخبرِ «النَّدَمُ تَوْبَةٌ» فلا يستحقُّ النَّارَ؟!
قلتُ: لم يكن ندمُه على قتلِ أخيهِ، بل على حمْلهِ
١ / ١٣٩