قلتُ: لا منافاةَ لأنَّ المعنى: كتبَها لكم بشرط أن تُجاهدوا أهلها، فلمَّا أبَوْا حُرِّمتْ عليهم.
أو كلٌّ منهما «عَامٌّ» أُريد بهِ «خاصٌّ» فالكتابة للبعض، وهم المطيعون، والتحريمُ على البعضِ، وهم العاصون.
١٩ - قوله تعالى: (واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ إِذْ قَرَّبَا قُرْ بَانًا. .) الآية.
هو للجنس، والمرادُ إذْ قربا قربانينِ.
٢٠ - قوله تعالى: (قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقِينَ) .
إن قلتَ: كيف يصحُّ جوابًا لقوله «لأقْتُلنَّكَ»؟
قلتُ: لمَّا كان الحسدُ لأخيه على تقبُّل قربانه، هو الحاملُ له على توعُّده بالقتل، قال: إنما أتيتَ من قبَل نفْسِك، لانسلاخها من لباس التَّقوى، فلم يُتقبَّلْ قُربانُك.
١ / ١٣٨