الخليل، وسيبويه، والكسائي ﴿سُخْرِيًَّا﴾ (١) بالضم والكسر بمعنىً واحدٍ، ويونس والفرَّاء (٢): الضمُّ مِنْ السُّخْرَةِ والعبودية، والكسر مِنْ الهُزْءِ، وهو مصدر سَخِرَ سُخْرِيًا، وفي ياءي النسب زيادة قوةٍ في الفعل مثل: الخصوصية في الخصوص.
ومعنى قوله: «وأكمل» لأنه وافق ما أُجْمِعَ عليه وهو الذي في الزخرف (٣)، فأكمل المضموم في جميع القرآن.
٨ - وفي أَنَّهُمْ كَسْرٌ شَرِيفٌ وتُرْجَعُو … نَ في الضَّمِّ فَتْحٌ واكْسِرِالجِيمَ واكْمُلا
﴿إِنَّهُمْ هُمُ الفَائِزُون﴾ (٤) كَسْرُهُ على الاستئناف، وفَتْحُهُ على جزيتهم الفوز، أو على لأنهم، أو بأنهم، و﴿ترجعون﴾ (٥) بالتاء مفتوحة، وكَسَرَ الجيمَ على وأنكم إلينا لا تصيرون، ومضمومة وفتح الجيم على تُرَدُّونَ.
٩ - وفي قَالَ كَمْ قُلْ دُونَ شَكٍّ وبَعْدَهُ … شَفَا وبِهَا ياءٌ لَعَلِّيَ عُلِّلا
﴿قال كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ (٦) بألفٍ في مصاحف (٧) الكوفة، وبغير ألفٍ في مصاحف الحرمين والبصرة، والمعنى: قال الله، أو قال الملك، و«قل» أمرٌ لمن عَيَّنَهُ الله لسؤالهم، وبعده: ﴿قال إنْ لَبِثْتُم﴾ (٨).
(١) الآية ١١٠ من سورة المؤمنون. وقرأ ونافع حمزة والكسائي سخريًا هنا وفي سورة ص بضم السين، والباقون بكسرها فيهما.
(٢) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٤٣.
(٣) الآية (٣٢).
(٤) الآية ١١١ من سورة المؤمنون. وقرأ حمزة والكسائي ﴿أنهم هم الفائزون﴾ بكسر الهمزة، والباقون بفتحها. وقرأ أيضًا ﴿وأنكم إلينا لاترجعون﴾ بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
(٥) الآية ١١٥ من سورة المؤمنون.
(٦) الآية ١١٢ من سورة المؤمنون.
(٧) المقنع ص/ ٩٥.
(٨) الآية ١١٥ من سورة المؤمنون. وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي «قل إن لبثم» بلفظ الأمر في الموضعين، والباقون بلفظ الماضي فيهما.
(٢) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٤٣.
(٣) الآية (٣٢).
(٤) الآية ١١١ من سورة المؤمنون. وقرأ حمزة والكسائي ﴿أنهم هم الفائزون﴾ بكسر الهمزة، والباقون بفتحها. وقرأ أيضًا ﴿وأنكم إلينا لاترجعون﴾ بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
(٥) الآية ١١٥ من سورة المؤمنون.
(٦) الآية ١١٢ من سورة المؤمنون.
(٧) المقنع ص/ ٩٥.
(٨) الآية ١١٥ من سورة المؤمنون. وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي «قل إن لبثم» بلفظ الأمر في الموضعين، والباقون بلفظ الماضي فيهما.
٢ / ٣٨٣