لا تَقْلُواها وادلواها دلوًا … إنَّ مع اليوم أخاه غُدوا
لأنه مأمورٌ في هذه القراءة بالرفق على الدَّوام متى وقع الصد [أُمِرَ] (٣) بترك الاعتداء والرفق يلزم ذلك، وأخرج دلوه ملأى لهذا المعنى.
٢ - مَعَ القَصْرِ شَدِّدْ يَاءَ قَاسِيةً شَفَا … وَأَرْجُلِكُم بالنَّصْبِ عَمَّ رِضًَا عَلا
إنما قال: «شفا» لأنه أبلغُ في الذمِّ مِنْ قاسٍ، وقيل: قَسِيَّة رديئة من قولهم: (دِرْهم قَسِيٌّ) أي: زائف، وحُكي عن المبرِّد أنه لشدة صوته بالغِش؛ وكل شيء صَلُب وذهب لينُه فهو قَسي، قالوا: ولهذا قيل للدراهم التي قَدُمت وطال عليها الدهر قسيَّة قال الشماخ (٤):
لها صواهِلُ في صُمِّ السلام كما … صاح القسيَّاتُ في أيدي الصياريف
يصف المساحيَ، وقاسيةٌ كما جاء ﴿فَوَيلٌ للقَاسِية قُلُوبُهم﴾ (٥) والقاسية قلوبهم بإجماعٍ فحجته أنهما لغتان بمعنىً واحدٍ؛ ورضًا منصوب على التمييز، أو على الحال بمعنى مرضيًا؛ وفي عم ضمير يعود إلى وأرجلَكَم
(١) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(٢) البيت في اللسان (دلا) ولم ينسب لأحدٍ ١٨/ ٢٩٢.
(٣) في (ع) [ندِب].
(٤) البيت لأبي زبيد وهو في ديوانه/ ٦٥٠، وهو في اللسان (قسا) ٢٠/ ٤٢.
(٥) الآية ٢٢ من سورة الزمر.
(٢) البيت في اللسان (دلا) ولم ينسب لأحدٍ ١٨/ ٢٩٢.
(٣) في (ع) [ندِب].
(٤) البيت لأبي زبيد وهو في ديوانه/ ٦٥٠، وهو في اللسان (قسا) ٢٠/ ٤٢.
(٥) الآية ٢٢ من سورة الزمر.
٢ / ١٧٢