وقال آخرون: الياء والتاء [واحدٌ] (٣) وهذا كما تقول: قل لزيدٍ: إنه ذاهبٌ وإنك ذاهبٌ، وقد قال تعالى: ﴿قُلْ للذين كَفَرُوا إن ينْتَهُوا﴾ (٤)، واحتجَّ أبو عمرو بن العلاء لما اختاره بأنَّ بعدها ﴿قد كَان لَكُمْ﴾ (٥).
«ويرون الغيبُ خُصَّ» أي: خصَّ المقاتلين في سبيل الله تعالى، وخلل بمعنى خص أيضًا يقال: عمَّ بدعوته، وخلل أي: عمَّ وخص قال الشاعر (٦):
أبلغ كلابًا وخلل في سراتهم … ..............
وقال آخر (٧):
بني مالك أعني بسعد بن مالك … أعمُّ بخير صالحٍ واخلل
(١) معاني القرآن ١/ ١٩١.
(٢) الآية ١٢ من سورة آل عمران.
(٣) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(٤) الآية ٣٨ من سورة الأنفال.
(٥) الآية ١٣ من سورة آل عمران.
(٦) البيت لأفنون التغلبي وتتمته: «أنَّ الفؤاد انطوى منهم على دَخَن». انظر: لسان العرب (خلل) / ٣٢٩.
(٧) البيت لأوس انظر: لسان العرب (خلل) / ٣٢٩.
(٢) الآية ١٢ من سورة آل عمران.
(٣) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(٤) الآية ٣٨ من سورة الأنفال.
(٥) الآية ١٣ من سورة آل عمران.
(٦) البيت لأفنون التغلبي وتتمته: «أنَّ الفؤاد انطوى منهم على دَخَن». انظر: لسان العرب (خلل) / ٣٢٩.
(٧) البيت لأوس انظر: لسان العرب (خلل) / ٣٢٩.
٢ / ١٠٩