وقد أشار [ناظم] (١) القصيد إلى هذا الخلف عن هشام فقال:
١٣ - بِخُلْفٍ وتُؤْتُونِي بِيوسُفَ حَقُّهُ … وفِي هُودَ تَسْأَلْنِي حَوَارِيهِ جَمَّلا
أراد ﴿حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًَا﴾ (٢) وقد سبق الكلام في الإثبات والحذف.
و«حواريه» ناصريه، والكلام هاهنا في إثبات الياء في ﴿تَسْأَلْنِي﴾ (٣) وحذفها/، فأما تشديد النون وتخفيفها وفتح اللام وإسكانها فمذكورٌ في السورة.
١٤ - وتُخْزُونِ فِيهَاحَجَّ أَشْرَكْتُمُونِ قَدْ … هَدَانِ اتَّقُونِ يَاأُولِي اخْشَوْنِ مَعَ وِلا
١٥ - وَعَنْهُ وخَافُونِ ومَنْ يَتَّقِي زَكَا … بِيُوسُفَ وَافَى كَالصَّحِيحِ مُعَلَّلا
«فيها» يعني في هود، وهذه الياءات إلى ﴿وخَافُونِ﴾ كلها عن أبي عمروٍ على أصله، والباقون يحذفونها في الحالين.
وقوله: «مع ولا» أي: الذي بعده ﴿ولا تَشْتَرُوا﴾ (٤) وهو الثاني في المائدة احترز بذلك من التي في البقرة فإنها ثابتة بإجماع في الحالين، والتي في أول المائدة فإنها محذوفة باتفاق في الحالين.
وقوله: «عنه» يعني عن أبي عمروٍ، وخافون أراد به ﴿وخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين﴾ (٥).
(١) قوله: [ناظم] في (الأصل) [بنظم].
(٢) الآية (٦٦) من سورة يوسف.
(٣) الآية (٤٦) من سورة هود.
(٤) الآية (٤٤) من سورة المائدة.
(٥) الآية (١٧٥) من سورة آل عمران.
(٢) الآية (٦٦) من سورة يوسف.
(٣) الآية (٤٦) من سورة هود.
(٤) الآية (٤٤) من سورة المائدة.
(٥) الآية (١٧٥) من سورة آل عمران.
١ / ٦١٧