«اكْسِر» أي: اكسر اللام، «واكسر الضم» «بعد» أي: ضم الهاء، قال الزَّجَّاج (١): الخفض على وعنده علم الساعة وقيلِه، عطفٌ على لفظ الساعة، وقال في النصب: هو معطوف على محل الساعة، كما تقول: عجبتُ مِنْ ضربِ زيدٍ وعَمْرًَا التقدير: ويعلم الساعة ويعلم قيله، وبه قال أبو العباس، وذكر سعيد الأخفش (٢) في النصب وجهين:
العطف على (سرهم ونجواهم وقيله)، وأن يكون مصدرًا أي: وقال قِيلَهُ، وقيل: هو منصوبٌ على ﴿ورسُلُنَا لَدَيْهِم يَكْتُبُون﴾ (٣) ذلك ويكتبون قيله، وقيل: على إلا من شهد بالحق وهم يعلمون الحقَّ وقِيلَهُ.
قال بعض العلماء: والذي قالوه ليس بقويٍّ في المعنى مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسُنُ اعتراضًا ومع تنافر النظم، وأقوى من ذلك وأوجَهُ أن يكون/ الجرُّ والنصبُ على إضمار حرف القسم وحَذْفِهِ، وأنَّ هؤلاء قومٌ لا يؤمنون جوابُ القسم أي: وأقْسِمُ بقيله يا ربِّ، والصواب في قيلِهِ اخْفِضْ مكانَ اكْسِر، والغيب في ﴿يعلمون﴾ (٤)، لأنَّ قبله: ﴿فاصْفَحْ عَنْهم﴾ (٥)، وبالخطاب على ﴿وقلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُون﴾ أي: قل لهم ذلك كله.
(١) معاني القرآن للزجاج ٤/ ٤٢١.
(٢) لم أجده في كتابه معاني القرآن.
(٣) الآية ٨٠ من سورة الزخرف.
(٤) الآية ٨٩ من سورة الزخرف.
(٥) الآية ٨٩ من سورة الزخرف.
(٢) لم أجده في كتابه معاني القرآن.
(٣) الآية ٨٠ من سورة الزخرف.
(٤) الآية ٨٩ من سورة الزخرف.
(٥) الآية ٨٩ من سورة الزخرف.
٢ / ٤٥٧