لكن نسبه المزي (٢٤/ ٢٤٨) وغيره: «العقيلي»، وليس الغافقي، ولم يذكر في الرواة عنه (عبد الله بن عياض) الراوي عنه هنا، والله أعلم.
٢٨٦٦ - أبو رزين الفلسطيني:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٢/ ٧١).
وقال في «الصحيحة» (٥/ ٣٠٤): لم أعرفه، وقد أورده الذهبي في «المقتنى في سرد الكنى» بهذه الرواية، ولم يسمه.
قال الدريني: ذكره كل من المزي في «تهذيب الكمال» (٣٤/ ٥٠)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٧/ ٦٤) في الرواة عن أبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك في ترجمته، والله أعلم.
٢٨٦٧ - أبو زكريا بن أبي إسحاق:
لم أجد له الآن ترجمة فيما عندي من كتب الرجال.
«صحيح سنن أبي داود» (١/ ٢٦٤، ٢٦٥).
قال الدريني: هو يحيى بن إبراهيم أبو زكريا، مضت ترجمته في موطنها، والحمد لله رب العالمين.
٢٨٦٨ - أبو زكريا الدينوري البصري:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٨/ ٤٧).
قال الدريني: هو يحيى بن عبد الله أبو زكريا الدينوري البصري، كما ذكره الطبراني في «المعجم» (٥/ ٧٤ رقم ٤٦٢٤، ٤٦٢٥) فقد ذكر اسمه في هذين الموطنين خلافًا للموطن الذي ذكره عند هذا الحديث الذي خرجه الشيخ - رحمه الله - وقد تحرف اسم شيخه: سعيد بن محمد بن ثواب الحصري إلى (ابن بواب) في الموطنين السابقين فليصحح، وهو من شيوخ الطبراني، ذكره في «المعجم الصغير» (رقم ١١٦٢ - الروض)، ولم أقف له على ترجمة، وكذا محمد شكور، والله أعلم.
٢٨٦٩ - أبو زهر:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٥/ ٥٠٨، ٥٠٩).
قال الدريني: علق الشيخ - رحمه الله - إسناد الديلمي من عند أبي زهر هذا، ولم يذكر الراوي عنه، وهو كما في «زهر الفردوس» (١/ ق ٢٤٨): «الحسن بن علي المناطقي» وهذا روى عن أبي زهير [وليس أبي زهر]: عبد الرحمن بن مغراء كما عند الطبراني في «الأوسط» (٢/ ٢٩٢ رقم ٢٠١٨)، و«الصغير» (١/ ١٣٦) وغيرها.
وأبو زهير هذا ترجمه المزي في «تهذيب الكمال» (١٧/ ٤١٨) وذكر من تلاميذه (الحسن بن علي
٨٩٥